江南运河客旅的近代变迁

近代江南新思想传播速度与交通的发展有着明显的相关性,早期交通工具落后限制了新知识新思想的传播速度,而到19世纪90年代之后,随着交通工具的进步,如轮船、火车的出现,拉近了江南与上海的空间距离,也加快了思想的传播速度,而这些新思想的传播对江南社会产生了重要的影响。正是交通状况的不断改进,推动了信息传播渠道不断多元化,传播速度也不断加快,新事物、新知识、新思想开始在江南各地次第迅速普及,成为推动江南社会变迁的重要力量。

钱塘江航道大型客旅船安全通航适应性研究

现有钱塘江的主力游轮为50米级,难以完全满足休闲、旅游等需求,有必要对钱塘江大型客旅船通航可行性进行研究。分析钱塘江五个主要风险航段,基于MMG思想建立90-110米三种客旅船运动数学模型,开发航段的电子江图和雷达图像,基于虚拟现实技术搭建航段的三维航行场景,在此基础上,通过船舶操纵模拟试验,验证、分析90-110m客旅船在钱塘江航道安全通航的可行性。

客旅江南骤雨时

台风“烟花”即将登陆的前夜,杭城依是一片宁静祥和。只是连日不停滴滴嗒嗒的雨声偶会扰乱这份表象的平和,树枝风中凌乱,翻番地摇曳着。雨,时如瀑布倾泻,时如细丝斜织。小停,便见榻处对面的西湖层层升起烟云,彩虹罕见地露出来,施施然挂在湖水天际处,七彩斑斓的光芒,魅惑人心。傍晚雨稍小些,吾等一行驱车前往灵隐寺道旁的饭店,这里满是各色风情民宿。道旁挺立的树木浓郁茂盛,斜展的树枝几乎搭拱成桥。

主题公园设计中主题元素的景观运用——以无锡万达乐园蒸汽时代与霞客神旅为例

主题公园有着不同的类型,例如以水为主题的水乐园、以恐龙为主题的常州恐龙园、以积木为主题的乐高世界、以电影为主题的环球影城、以迪斯尼动画为主题的迪士尼。主题乐园的景观设计将诠释区别于建筑和包装设备以外的主题氛围,构建出整个园区的大背景。文章对主题公园设计中主题元素的景观运用进行了探讨。

创客教材立体化设计的策略研究——以《小创客冒险之旅》为例

一、创客教育发展及其教材编写的现状2015年9月1日,教育部办公厅发布了《关于"十三五"期间全面深入推进教育信息化工作的指导意见(征求意见稿)》,该文指出,3D打印、机器人等新技术对教育的影响日益明显,学校要探索跨学科融合的STEAM教育模式以及强调动手实践、创新思维训练的创客教育等新的教育模式,培养学生的创新能力和信息素养。

洲际背包客中国出入境口岸选择

本文首次讨论洲际背包客在华出入境口岸选择偏好。在对西安、阳朔两地洲际背包客进行旅游市场实地亲身调查的基础上,总结了背包客对北京、香港、上海、广州中国四大进出境口岸城市的旅游访问率;讨论了对各口岸城市的选择行为并分析了影响口岸选择的因素;在Leiper双目的地旅游系统地理要素模型的基础上,构建了洲际背包客旅游系统地理要素模型;提出不同旅游偏好的洲际背包客对相应类型顶尖级旅游吸引物先睹为快的倾向。

你的,我的,他们的:藏在旅游图书里的趣味

一切只为在途中的那些相遇……《中国自助游》简介:《中国自助游》是一本为真正渴望发现旅游乐趣的人准备的指南,由资深旅游者和当地旅游局提供千锤百炼的第一手资料。评论:这本书最大的特色就是给予自助游者更多的细节线索,就像破案一样,在每一个陌生的地方让你跟着线索找到答案,看到不一样的风景,吃到美味的小吃,真正体会到自助旅游的乐趣所在。

“高速+旅游”融合发展研讨会暨“最美中国高速路·桥”(宁杭段)体验活动在南京圆满落幕

4月20日至21日,由中国交通企业管理协会主办、中国交通企业管理协会客运旅游工作委员会承办、江苏宁杭高速公路有限公司协办的＂高速＋旅游＂融合发展研讨会暨＂最美中国高速路·桥＂（宁杭段）体验活动在南京成功举办,来自全国各地高速公路（桥）、旅游行业和互联网企业等相关单位近百名代表参加了研讨会和体验活动。

乡村振兴背景下农村客货邮旅多模式融合发展研究

文章在分析农村客货邮旅融合发展现状的基础上,根据不同县域的情况,有针对性地提出“客邮同网、货邮联盟、客旅融合”的多模式融合方式,并从政策引领、企业合作、分类融合、平台赋能四个方面提出相应的建议,旨在为农村客货邮旅深度融合提供理论参考。

经济型旅店走俏

【简介】经济型酒店功能简化、成本降低、价格实惠,但服务到位,能满足客旅的基本需求,因此性价比高。近年来杭州开出了一大批经济型连锁酒店和青年旅舍,游客、商务客人入住经济型旅馆成为当前休闲领域的新现象。

宋代济南刘家针铺印刷铜版考论

国家博物馆藏北宋济南刘家功夫针铺广告印刷铜版,古时用于印制称为"裹帖"的商品包装纸。其上广告词应释读为"收买上等钢条,造功夫细针,不误宅院使用,客旅兴贩,别有加饶,请记白。"断为北宋主要根据有四:一是宋代店铺习以姓氏冠名。二是铜版使用楷书字体。三是"客旅兴贩"一语始见于宋代文献。四是宋代手工业作坊惯于所作器物刻写"功夫"一词。它充分证明当时济南工商业的发展水平和繁荣程度,不仅在中国即使在世界也居于前列。

真处见情,细处见美——岳美缇演卖油郎

新改编本《占花魁》中的秦钟,是一个流落临安、暂栖客旅的,以卖油为生的小人物,这对熟娴巾生表演的岳美缇来说,出了一道难题。岳美缇幼随朱传茗习旦,后受业于俞老、沈传芷改学小生,性本聪明,又经名师亲授,因此,她的巾生表演,格绸素雅清新,富有俞派小生特有的气质和风格,不论唱念身段。

王若飞自传

我于一八九六年生于贵州安顺城内一个地主家庭中。亲祖母早死。只在五岁前,我是九十多岁的曾祖父最宠爱的小孩。自曾祖父死后,庶祖母即将我父亲逐出(她偏爱其亲生的伯叔)。我母被留作磨房推磨与厨下烧饭工作,而我与妹妹则成了祖母伯叔每天拳打脚踢的东西。七岁时才被齐生舅父接到贵阳(连同母妹一块)。我父亲当时流浪各地,自己衣食都照顾不过来,所以我童年时代,完全是在舅父家中养活长大的。我舅父家庭也很清贫,完全靠教书过活。他创办达德学校,我即在该校读书(这个学校现在已有三十七年历史。

多么奇妙的更新

＂你是位奇妙的神,你是位奇妙的神,你创造了山林你创造大海,你使雀鸟在天空自由自在。你是位奇妙的神……＂傍晚,疲惫的我点出手机里的这首赞美诗,合上眼睛,听着六岁的小孩子歌唱。这是他在主日学里学的第一首歌,旋律优美,宛如天籁。当时我录制下来,并且设了自动重复。

“做工”与“安息”

＂十诫＂中的第四诫指出：＂当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。＂

傣鄉記遊

從雲南昆明出發,經過三晝夜的顛簸,便到達西雙版納傣族自治州的首府——允景洪,它位於瀾滄江畔缃窆P直的馬路旁,分列着商店、郵局、銀行、學校、旅館……聽人介紹說:“不到橄欖壩,就不算到過西雙版納。”我們的訪問目標便定在橄欖壩。綠野紅水橄欖壩位於允景洪城南四十公里處,有瀾滄江水路相通。幾位同遊者一起沿着一條大道前去尋找乘船碼頭。道旁椰子樹下,一老者坐守一攤香蕉和菠蘿。

心灵之约——说给新郎、新娘听

耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18) 耶和华上帝使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。(创2:21～24)

马可·波罗对杭城的评说(下)

(续上期)四、对市场消费的描绘马可·波罗在《游记》中说:"城内除掉各街上密密麻麻的店铺外,还有十个大广场或市场,这些广场每边都长达半英里。"又说:"一年四季。

关注生命

生命,我是从濒临死亡边缘开始考虑的。 儿时,体弱多病,常常昏昏沉沉地躺在床上想象死亡的情景,加上各种描述死亡的传说,使我对肉体通常要在生死的临界点历经万般痛楚后,走向从来没有人回头的死亡的幽谷这个事实恐惧万分。 多年之后我知道,死亡是无可奈何的事实。如果没有死也就无所谓生。 但年轻健康的人一般很少注意到生命与死亡。