试论清代广西贺县的广东移民及其客籍学额问题

清代以降,中国人口迁徙日益频繁,地理位置的毗邻使广西成为广东等省移民的迁入之地。贺县位于广西东部,清代广东移民陆续迁入贺县境内,但因无法入籍而长期处于应试无门的困局,由此引发同治九年贺县客籍学额一案。通过广西巡抚苏凤文的奏折与地方志书等文献,展现了贺县广东移民的应试困境,反映出援引成案在客籍学额中的重要应用。此案既是清代移民大潮下的缩影,也是民众与官方共同推进解决移民学额问题的生动案例。

秦国“客籍”“主籍”百年争斗下的王权建设

战国以降,秦遭遇发展困局,寻求变制之计。借由秦孝公“尊官分土”的政治诚意,秦国顺利展开东方引智计划,援济国家建设。“客籍”与“主籍”两大势力集团推动秦国耕战事业不断取得进展,但秦国王权建设接连出现援济与掣制之轮转局面,秦国传统权力格局因之发生深刻变革。秦昭襄、庄襄两代秦王,属于“质子就国”,不得不依赖“客籍”势力巩固自身统治。“两籍”斗争由此加剧,遂引发秦国政坛盲目的排外风潮。秦王政即位后,采用“灭吕、抑王、扶蒙、联李”方针化解统治危机。其背后实则隐伏着王权建设意图摆脱“两籍”军政精英掣肘、走向集权这一深刻的历史线索。

从畛域之分到消融省界:清末新政中的客籍学堂

客籍学堂是清末新政中专门招收客籍学生的特殊学堂。清末兴学后,各省学堂大多以附学的形式兼收客籍。1902年,漕运总督陈夔龙奏请设立江北大学堂,首创本籍客籍分班教学的方法。省界意识的兴起,科举制度的废除,催生了本籍客籍之间争夺学额的矛盾,推动了客籍学堂的产生。河南、直隶等地客籍群体自发兴建旅学。1904年,山东巡抚周馥创立了最早专门招收客籍学生的官办学堂——山东客籍学堂。河南紧随其后,并进一步消融省界,设立了旅汴学堂。学部很快将之推广到全国。辛亥革命后,随着选官制度的变革,旧官宦群体纷纷携眷返乡,各地大多数客籍学堂也随之解体。

客籍军阀、本土豪绅与江西土地革命

民国初年至20世纪30年代初的江西一直为客籍军阀所统治。客籍军阀、本土豪绅两大势力集团交织下的地方社会,成为当局统治的薄弱环节,客观上极大地有利于江西土地革命的兴起和发展。中国共产党人抓住这一有利时机,对基层社会进行了有效动员,促使江西革命力量得以迅速发展。

论本、客籍地理文化环境对陆游南郑诗词风貌转变的影响

本、客籍地理文化环境对陆游南郑诗词风貌转变产生了很大的影响。陆游从戎南郑之前先后在山阴、福州等地生活,这些以江南地理风貌为主的环境特征使陆游创作秉性与诗词格调带有细腻文雅的书生气息,而南郑的地理环境及与江南迥异的气候环境使陆游诗词创作主题发生转变,其格调也逐渐偏向宏大,从而为陆游入蜀前诗风的彻底变革奠定基础。产生这种转变的原因与陆游本人对地理环境敏锐的洞察力与所处地区文化环境密不可分。

江西客家方言中的客籍话和本地话

江西是客家方言的重要分布区，江西境内的客家方言，有客籍话和本地话之分。本文深入探讨了江西客家方言中的客籍话和本地话与居民史的关系，分析了操这两种不同方言的居民在迁徙时间和来源上的不同。最后，从语言内部即语音、词汇和语法的特点上，说明了它们的异同。

近代汉口客籍商帮的特点及其发展演变

自明清时期起,汉口就因其交通便利和商贸发达而成为客籍商帮活动的重要区域之一。进入近代以来,客籍商帮在汉口这个近代中国举足轻重的经济舞台上发挥着更为重要的作用,他们演绎着精彩的商业传奇,推动了汉口近代工商业的迅猛发展,并体现出与前近代时期既一脉相承,又迥然不同的发展特点。

台港澳及海外客籍作家的身份认同问题

通过对近现代以来台湾、港澳、海外三个区域的客家籍作家的身份认同问题的梳理 ,探讨不同历史情境中的客籍作家在创作取向和文化身份上的差异与共性。其身份认同的不同形态及内在关联表明 ,族群想象、民族意识、全球视野等因素对上述区域客籍作家的文学创作与身份建构具有复杂影响 ;随着全球化时代的到来 ,客籍作家的身份认同正由事实性认同走向建构性认同 ,这是华人文化与华文文学不断走向开放的一个有意味的个案。

晚清贵州客籍文人刘书年诗词创作

晚清文人刘书年奉旨到贵州,在这里度过了七载岁月,他用手中之笔记载了这里的风土民情,抒发了自己对时代、对国家大事、对人民生活的感慨与忧愁,具有一定的文化、文学价值,值得今天的研究者深入探讨。

国防诗歌的拥趸与抗日战争的歌者(1936-1942)——客籍诗人蒲风诗歌创作论(下)

1936-1942年间,火热的爱国热情和强劲的抗日情绪促使蒲风响应"国防诗歌"的号召,相继创作并出版了《钢铁的歌唱》《抗战三部曲》等多部鼓吹抗日斗争的诗集,这些诗集抒写了诗人自我和民众的爱国热情,批判了日帝的凶残无耻,揭露了国民党的腐败无能,歌颂了抗日战士英勇斗争和不怕牺牲的精神。蒲风的诗歌也存在艺术上较为粗糙等不足之处,但其助推中国左翼诗歌大众化发展进程的功绩值得肯定。

黑暗社会的批判与诗歌歌谣化的努力(1924-1934)——客籍诗人蒲风诗歌创作论(上)

客籍诗人蒲风是中国诗歌会中最优秀的诗人之一。1924-1934年间,蒲风创作了大量的进步诗歌,出版了代表作《茫茫夜》,并发出了鼓动民众大胆破坏旧社会的呐喊声。1932年他加入"左联"后,自觉参与中国诗歌会开展的现实主义诗歌运动,积极倡导诗歌大众化运动,不但用诗歌纪录了20世纪30年代灰黯的中国社会尤其是农村生活的情状,还通过创作诸多可以谱曲传唱的短诗践行了其诗歌歌谣化的诗学理念。

客家民间文学与客籍作家的互动——兼论黄遵宪与客家民间文学的关系

客家民间文学与客籍作家文学是客家文化孕育的一对双胞胎,两者之间,关系十分密切。遗憾的是:这种弥足珍贵的客家文化,长期以来没有得到重视与研究。客家民间文学为客籍作家提供了创作理念和文学创作中美的形式;客籍作家对客家民间文学进行再创作并使文学作品雅俗共赏。客家民间文学与客家作家文学的相互渗透、影响,使客家文学不断向前发展。

客家学的研究回溯与发展前瞻论——基于对客籍作家文学与客家民间文学的研究

家文化研究方兴未艾,客家学的构建愈加受到重视,研究者应该用科学的方法、观点进行系统的研究。多角度、宽领域、深层次地探索其历史与源流、现状与未来的发展规律。通过对客家学的研究与构建作了有的放矢的回顾,分析其存在的困境,并提出了前瞻性的思考:客家学的建构应该作整体性的规划,客家文学的研究与构建必须得到进一步重视与加强。这既是为了构建客家学的需要,也是为了民族文化传承的需要。

用生命和血泪书写真、善、美的客籍诗人——任钧论(下)

1937年以后任钧的诗充满了抗日激情和批判精神,表达了对民族革命战争胜利的渴望,揭露了重庆大后方的政治黑幕,也彰显了其认同"国防文学"口号的立场和限度。新中国成立以后,任钧在强烈的主人翁意识和纯朴的爱家爱乡的客家精神的导引下,爱国激情被再次点燃,创作了很多情绪激昂的颂诗,并继续延展着中国诗歌会的诗魂。任钧的诗作也存在"以力伤美"等艺术缺陷,但瑕不掩瑜,不懈的艺术追求和崇高的精神品格使其成为一个著名的用生命和血泪书写真、善、美的客籍爱国诗人。

论客籍作者对巴渝历史文化的贡献--基于《巴渝文献总目》的研究

巴渝文化作为中华文化的重要组成部分,有自己的特质性。本文以《巴渝文献总目》古代卷著作与单篇和民国卷著作类民国卷单篇由于数量庞大,达到29458篇,本文暂未纳入分析的范围。为例,详细分析“巴渝人写”“在巴渝写”数量对比情况,反映客籍作者,在中原文化与巴蜀文化、巴渝文化冲突与融合中,对巴渝地区的政治、经济、文化等方面的发展做出的重要贡献。

客籍文士对清代广西文化的贡献

清代广西文化的发展,离不开广西本土文士的努力,也包含着外籍客桂文士的贡献。外籍客桂文士在培养人才、激扬文学艺术创作、修纂地方志乘、搜集编刻广西文献等方面均有所作为,不同程度地推动了广西文化的发展与繁荣。

唐代客籍文人涉蛮诗研究

唐代蛮族众多,多分布在江南西道、岭南道、黔中道、剑南道等地区,由于远离政治中心,加上经济文化落后,蛮区在唐王朝中的政治地位被边缘化了,成了安置贬官和低级官员的地方。文人涉蛮多是被动的,在他们诗中常表现出畏蛮、骚怨、漂泊、思家、恋阙等心理。但由于涉蛮诗人个性气质不同,所处政治环境有别及蛮区的汉化程度不一样,使得他们的涉蛮诗在呈现出一定共性时又表现出较大差异性。由于内容及创作背景特殊,涉蛮诗具有多方面的价值,同时文人的涉蛮对于提升蛮区文化水平,创造弱势文化区域的强势文学具有重要意义。

近代粤东客籍诗人群体及其创作

近代粤东客籍诗人群体是 19世纪末形成的一个地域性文学集团 ,它是以黄遵宪、丘逢甲为中心 ,靠共同的客家情结和彼此间的亲缘关系、师生关系、同事关系而维系 ,他们的诗歌创作风格各异 ,对岭南近代诗坛乃至近代文学都有重大影响。

土客籍矛盾与井冈山斗争

土客籍矛盾曾严重地影响了井冈山斗争时期根据地党的建设、政权建设、军队建设,是宛希先、袁文才、王佐等被错杀的一个重要原因。土客籍矛盾产生的根源在于随着客籍人大规模的迁入,土客籍在政治权利、经济利益以及文化、习俗、观念等方面产生矛盾,在井冈山根据地建设中则影响了党在群众中的基础、根据地的政权建设以及土地革命的进程。

论泰华客籍作家的创作特色

泰华客籍作家创作是泰华文学的一个重要组成部分。本文着重从现实主义文学创作的主流地位,注重文学描写的真实性,深厚的客家文化精神底蕴,现代性因素的融入四个方面探讨泰华客籍作家创作的特色。