主观镜头折射的客观内容——插笔的妙用

插笔叙述的方式主要有两种:一为插笔叙述的传统方式,一为插笔叙述的现代方式;前者多用于写实主义作品,后者多用于现代派作品;但无论是何种方式及其表现,皆为主观镜头折射的客观内容,都在写作中发挥着独特的作用。

从形式到内容－－列宁对法的本体的认识路径

从形式和内容的统一性来研究和分析法的本质和规律是列宁的一个主要的方法论贡献.本文简要地叙述了列宁如何运用形式与内容的辩证统一的方法,站在唯物主义的立场上对法的本体进行探索,指出既要克服形式主义的观点,深入法的客观内容中去把握法,又要把握形式与内容的辩证统一关系,全面正确地对待法.

“真理内容”刍议——兼与董武清、江崇国同志商榷

近年来,随着讨论的深化、研究的推进,有些学者已经意识到多年来教科书和有些论文就真理的客观内容论证真理客观性还不够,还不能令人信服,而提出应由此深入,转向解决真理内容是什么的问题.例如,董武清著文说,在说明真理的客观性时,不能只是笼统地指出真理的内容是客观的就行了,还必须进一步明确指出真理的内容是什么,真理内容的客观性不是指客观对象本身的客观性,真理的客观性只能从真理内容同客观对象的关系上来理解这样三个原则问题.①江崇国的文章也讲到,一般都认为,真理的客观性是指真理内容的客观性,但这个内容究竟是什么?它又为何是客观的?却存在着不同的理解……真理的客观性是主客体之间的一种反馈耦合系统与过程,其层次性、系统性含义主要有真理的内容来源、知识成果、功能作用及其相互关联方面.②这些建议很好,值得肯定,不失为解决问题的新思路,但令人遗憾的是,他们都是一般性地提出问题,而设有很好地解决问题,他们在行文过程中,没有真正地贯彻自己提出的原则和要求.读罢他们的文章,真理的内容到底为何物仍是一个谜,读者仍不能清晰明确地把握真理客观内容的具体规定,这可从他们所持的论据以及整个论证过程得到说明.

真理的客观内容有阶级性吗?

主张社会科学真理有阶级性的同志说:“社会科学真理所反映的是社会现象,是阶级关系、阶级斗争,是社会发展和阶级斗争的客观规律。对于这些现象的本质和规律的认识当然不能不具有阶级性。”这似乎是反映论,实际上是把客观对象同真理内容的客观性、同真理相混同的意见,是不能使人同意的。 首先,社会发展规律本身不具有阶级性。阶级斗争是客观的事实,人们承不承认它。

客观真理的辩证探析

客观真理的辩证探析黄世江一、内容的客观性和形式的主观性真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人的意识对客观世界的正确反映。凡真理性的认识，其形式是主观的、内容是客观的，真理就是主观形式和客观内容的统一。真理的内容是客观的。真理不是主观自生的，而是人...

“客观真理”非议

“客观真理”非议程明华“客观真理”，在现行的许多哲学原理教科书及有关专著、辞典中，是作为马克思主义真理观的一个基本范畴予以肯定并被广泛使用的。然而，这个概念是不确切、不科学的。笔者不揣冒昧，对“客观真理”提出非议，求教于哲学界同仁。一真理是人们对客观...

“客观真理”不能否认──与赵凤平同志商榷

“客观真理”不能否认──与赵凤平同志商榷钟朝仁列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中首先提出“客观真理”的概念，并明确规定了它的含义；我国哲学界也赞同和宣传列宁的观点。对此，赵凤平同志在《关于“客观真理”的质疑》叭以下简称《疑文》）中持相反的看法，认...

“客观真理”非议

文章从两个方面对＂客观真理＂提出非议：一是＂客观真理＂论者把真理视为真理性认识所反映的客体，即把真理等同于客观实在，违背了真理的认识本性，取消了主观与客观的区别；二是＂客观真理＂论者把真理的一种属性（客观性）作为界定真理性质的唯一依据，在逻辑上是不严密的。文章还对列宁关于＂客观真理＂的论述进行评价，提出如何正确对待经典作家个别表述的问题。

有时周延?一律不周延!(续)

三、对“有时周延论”的驳斥 “有时周延论”认为特称判断I、O的主项和肯定判断的A、I的谓项在有些情况下是周延的,在有些情况下是不周延的。这一论断是如何得出的呢?经分析总结,有下面两种主要情况: 第一种,据上文A、I、O 三种性质判断为真时所对应的图形,可知: A判断主项s和谓项p是全同关系时,谓项p的外延是被全部断定的,即是周延的;主项s和谓项p是真包含于关系时,谓项p的外延不是被全部断定的,即是不周延的。

大爱精神的哲学思考

大爱精神是主观形式和客观内容的统一,如果割裂了二者的统一关系,在理论和实践上都是无益的。大爱精神具有三方面的功能:大爱精神在主体认识世界改造世界的过程中具有巨大的能动作用;大爱精神作为一种积极的情感,对主体认识的发展具有动力功能;在实践的过程中,世界被二重化为主观世界和客观世界,大爱精神的功能是改造我们的主观世界,建设我们的精神家园。

《论语》成语研究

《论语》是一部先秦重要典籍,也是汉语史研究的重要文献材料。它作为文化载体,同时也产生了大量成语,对后代汉语词汇的丰富和发展有着极为重大的影响。《论语》成语是汉语成语的精华和瑰宝,对《论语》成语的研究,我们可以以小见大地看到汉语成语的发展演变,体会到汉语语言的无限生机活力。本文试从形成方式、语法结构、句法功能、意义、客观内容等角度对《论语》成语进行探讨,深入了解《论语》成语地位。

科学把握滥用职权罪与玩忽职守罪的区分标准——以闫某玩忽职守案为例的分析

我国刑法理论对玩忽职守罪的主观罪过形式系过失在认识上基本一致,而对滥用职权罪的主观罪过形式则存在三种认识,即故意说、过失说与复合说。从立法进程、《刑法》分则第九章对渎职罪的规定体系以及最高司法机关对滥用职权罪和玩忽职守罪在立案标准与案件分类上的区别对待来看,将滥用职权罪的主观罪过形式确定为故意,是合理的。在司法实践中,意图通过区分滥用职权罪与玩忽职守罪的主观罪过形式来达到明确界分两种不同犯罪的目的将会不可避免地面临巨大困难。对两罪主观罪过形式的探知,更多的是通过对客观行为内容的分析判断进而得出的高度盖然性的结论。只有将行为的客观方面作为两罪的主要区分标准,才可能满足作为标准本身所要求的基本明确性。

基本经济规律的内涵不包括生产手段

社会主义基本经济规律的客观内容是什么?应当如何表述?我国理论界一般认为其内容有两个方面:即:社会主义生产目的和达到这一目的的手段,可称之为“手段目的论”。我认为。

音乐的精神内涵

黑格尔在其著作《美学》第I卷中说过:“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了的,而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”这就说明了,艺术作品所表现出来的不仅仅有客观内容,也包含了主观的意识加工。这就意味着,一首音乐作品展现在听众面前的不仅仅是表演者呈现的具体音响,同时也隐藏着一种意识层面的内容。简而言之,音乐不仅仅只有声音的运动的“形”,还有隐藏的“意”,这里的“意”通常理解为音乐的精神内涵。

真理的本质属性是多方面的统一

真理的根本属性是客观性似乎已成“定论”。随着真理问题探讨的深化,又有人认为主观性是真理的最本质属性。本文认为,这两种观点都有其局限性。真理的最根本的属性是科学性即正确性。从不同的视角考察,真理的本质属性是多方面的统一:真理作为认识成果是主观性和客观性的统一;真理作为过程是绝对性和相对性的统一;真理与人的需要及其效用相联系,是科学性和价值性的统一。

“绝对真理是相对真理的总和”吗?

“绝对真理寓于相对真理之中,相对真理包含着绝对真理,绝对真理是相对真理的总和。”我们经常这么说,也这么引用。 “绝对真理寓于相对真理之中,相对真理包含着绝对真理”,说的是,绝对寓于相对之中,相对之中包含着绝对,正如列宁所说“在相对之中有绝对”(《列宁选集》第二卷第712页)。 “绝对真理是相对真理的总和”,说的是绝对是相对的总和,绝对包含若干的相对,不是绝对寓于相对之中,而是相对寓于绝对之中。因为若干个数之“和”完全包含这若干个数。 很明显“相对寓于绝对之中,绝对包含着相对”的判断,同“绝对寓于相对之中。

真理的绝对性相对性及其关系辨析

真理的绝对性相对性及其关系辨析庄惠娟在现行的哲学教材中，在论述真理的绝对性时，是从真理的内涵即真理的客观性内容这个意义上来讲的。而在论述真理的绝对性与相对性的辩证关系时，又是在终极真理的意义上来谈真理的绝对性的，把真理的绝对性定义为：对无限的物质世界...

真理的主观性

人们总是说,唯物主义者坚持真理的客观性,唯心主义者坚持真理的主观性。其实,这种说法是一种旧唯物主义的偏见。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,早就提出了对旧唯物主义忽视主观性的批评,他说,对现实,感性等都要从主观方面去理解,从人的能动方面去理解,对于真理,当然也应如此。坚持真理的客观性,固然可以同唯心主义划清界限。

也论社会科学真理的无阶级性

一些持社会科学真理有阶级性的文章指出:在阶级社会里,社会科学(语言学、逻辑学除外)是有阶级性的,因此包括在社会科学内的真理就不能不带有阶级性;与此相类似,由于思想、思想体系的有阶级性,从中升华出来的真理也必然有阶级性。一句话,作为认识客体社会现象和事物的阶级性决定社会科学真理本身的阶级性。这个论点,我是不同意的。一些主张社会科学真理没有阶级性的同志,依凭列宁关于客观真理的定义,彻底排除内容本身的阶级性,这也未免脱离实际,我也难于苟同。