腐败现象产生的主客观根源分析

人的行为是在外界环境刺激下,由"人格需要"和"人格判断"共同作用的结果。从这一角度看腐败现象产生的根源,有两个方面:一是人的主观方面,即人格素质结构;二是客观方面,即环境刺激。腐败现象产生的主观原因是腐败分子的人格存在缺陷,特别是政治素质、道德氏下;其客观根源是外界环境刺激,主要包括社会环境、单位环境、家庭环境和社交环境。

深化劳动价值论的客观根源和现实目的

现代社会生产方式的新变化是引发劳动价值论深化和创新的深刻的经济根源。基于当代社会生产方式变化的特点和目前的社会各阶层状况,鉴于“财富创造”与“价值创造”之间的区别,当前深化或创新对劳动和劳动价值论的认识,是为了在社会主义市场经济的条件下,整合不同社会阶层的关系,调动各阶层成员的积极性,使其在各自的劳动岗位上,为把我国建设成为社会主义现代化强国作出贡献。

试论社会主义条件下人民内部矛盾产生的客观根源

自党中央提出以处理人民内部矛盾为主题开展全党整风运动后,我们对人民内部矛盾的具体内容作了些研究,发现在社会主义条件下,人民内部矛盾可分为经济利益的、政治权力的和思想观点的三个方面,同时,在社会主义发展过程中,生产关系和生产力间,上层建筑和经济基础间也还存在着不完全相适应的情况,即存在着矛盾,这些矛盾是整个社会主义发展的基本动力。

社会主义时期宗教存在的根源初探(续)

三、社会主义时期宗教存在的又一根源,是由于某些自然灾害或社会问题给人们造成的痛苦和灾难,而人们对这些灾祸不能正确的理解,更谈不上有效地驾驭、控制,甚至以唯心论和宿命论去解释,把一切都归于上天、神灵和命运。 人与自然界的相互作用是在一定生产方式基础上和具体历史条件下进行的。这种相互作用,任何时期都具有两重性,人们总是既改造自然又依赖于自然。

理性因素、非理性因素与人们的社会存在

理性因素、非理性因素与人们的社会存在魏小萍从最基本的意义上来说，社会存在包含着人的自然存在，人的社会实践活动，在实践活动中所形成的人与人之间、人与物之间的关系，以及人所创造的物质财富、精神财富。人的意识活动最初步地可分解为知、情、意三种因素，所谓知在...

论目的形成的辩证过程及其内在规定性

目的是实践活动的前提和起点,是对实践生活中的需要的能动反映。作为行为动力的需要是客观的、不以人的意志为转移的。从客观需要到目的有一个转化的过程。目的形成的辩证过程及其内在的规定包括:目的形成的客观根源——实践生活中的客观需要;目的形成的中介——意识;目的设定的逻辑起点和内在尺度。

社会舆论形成机制的哲学分析

本文双马克思主义哲学的角度,在历史观和认识论的统一中对社会舆论的形成机制作了新的探讨。认为社会舆论的形成具有复杂的机制,社会矛盾是社会舆论形成的客观根源,公众共同的社会生活是社会舆论形成的主体依据,而公众各种各样的社会实践活动则是社会舆论形成的实践基础。透过形形色色的社会舆论现象,我们可以看到,每一种社会舆论的形成都包含着普遍的一般过程,即酝酿阶段、表达阶段、整合阶段和最终形成阶段。

虚概念浅论

虚概念浅论○王守衡“红杏枝头春意闹”，这是人们极为欣赏的诗句。王国维曾十分赞叹地说：“着‘闹’字境界全出。”确实给人以清新悦目，传神入化妙笔生华之感。也有人会以为“不通”，李渔就曾嘲笑说：“此语实难著鲜。争斗有声谓之‘闹’；桃李争春则有之，红杏‘闹’...

虚概念浅论

虚概念是指外延为空类的概念。虚概念可分为绝对虚概念和相对虚概念。绝对虚概念是把握宗教迷信、错觉、幻觉、假象、幻想等虚构事物现象的概念;相对虚概念是把握科学研究,文艺创作和实际工作所设想的事物对象的虚构概念。它们以主观虚构的东西为认识对象,是把握主观虚构东西的范围和本质的概念。虚概念有其客观根源、确定性、相对性,在思维实践中应灵活运用,准确辨别,去其糟粕,取其精华,以利人们的认识水平的提高。

错误难免论与“腐败难免论”异同探析

从哲学层面上把错误和腐败这两种不同的东西在产生的客观根源、社会历史根源、思想认识根源和发展趋势等方面进行一些简要的比较,探析它们的异同,进一步澄清一些模糊认识,加深对党反腐倡廉的基本理论、基本经验和相关方针政策的全面理解和深刻认识,体会党大力反腐倡廉的决心,提高反腐败行动的积极性、主动性和自觉性。

现实社会主义国家危机问题再探讨——兼与唐慧同志商榷

《社会主义研究》1988年第3期发表了唐慧同志的《现实社会主义国家的危机问题初探》一文。作者把实践中的社会主义国家出现的许多悲惨事件、社会灾难,看成是社会主义危机的表现,不同意只用挫折或失误来概括,这无疑是对社会主义实践和理论的一种深刻探索,对于社会主义实践和科学社会主义理论的发展,都具有重要的意义。然而,作者在文章中所论述的一些具体观点、看法,我们很难苟同。借此文与作者讨论。

简析主体性与自由

主体性问题主要涉及主体、主体性和主体性实现(即自由问题)这三个密切相关的问题,这里着重就主体性与自由的关系问题谈些看法。 何谓主体性?笔者认为,所谓主体性是指人在实践中对客体所处的主体地位以及人作为主体的质的规定性。人在实践中对客体所处的主体地位是指人在实践中对客体处于主动、积极的支配地位,而客体广般处于被动,消极的被支配地位。主体和客体的关系是改造和被改造、认识和被认识,利用和被利用关系。当然,主体也有受客体制约的一面。

中华民族凝聚力的核心之我见

在目前如何增强中华民族凝聚力的讨论中,一些论者对民族凝聚力的核心作了概括,就笔者所见有三种不同的回答:一曰进步、成熟的政治力量;二曰爱国主义;三曰中华民族精神.我认为,这些回答都值得商讨.进步、成熟的政治力量无疑是中华民族凝聚力结构中的一个重要要素和内容,但是,它始终是以物质经济要素为自己的基础,其性质和状况是由物质经济要素决定的;它也离不开精神要素的指导和支配.物质经济和精神要素并不围绕它而展开,它本身还有赖于其他要素的合理说明.再说,如果以它为核心,能不能说在成熟、进步的政治力量出现以前,中华民族不曾有过民族凝聚力?同样,爱国主义和民族精神二者也不可成为中华民族凝聚力的核心.因为第一,二者都是精神要素,其性质和状况要由物质经济要素加以合理说明.第二,二者都不能成为中华民族凝聚力的出发点和最终目的.第三,它也不能科学地解释民族凝聚力发展变化的客观根源和动力.

理性因素、非理性因素与人们的社会存在

对于人们的社会存在决定人们的意识这一马克思主义唯物史观的基本原理,不能只作抽象的认识,而必须进行具体的分析。马克思恩格斯从人与自然的对象性关系中,从人的自然存在与社会存在的辩证关系中,揭示了存在与意识相互关系中的双重关系及其辩证性。即由人们的自然存在,探索了意识中非理性因素的客观根源,由人们的社会存在。

辩证地看待中国的伦理文化——祝贺《中国伦理大辞典》出版

最近几年,辞书热经久不衰,反映了人们渴望系统地了解各种文化、科学知识的迫切需要。《中国伦理大辞典》的出版,对于希望比较全面地了解中国伦理思想的人,无疑是一个福音。 在中国传统文化中,伦理思想居于十分重要的地位。要想研究中国的历史、现状和未来,就不能忽视过去和现在的伦理思想对中国人的深刻影响。 任何伦理思想的产生,都有其客观根源。中国伦理思想,植限于中华民族的生存条件之中,伴随着中华民族的发展而不断地发展。

司法腐败的原因及对策

一、司法腐败的原因 (一)权力的固有属性,是产生司法腐败的本质根源。 (二)利益驱动,是司法腐败产生的主观根源。 (三)体制的不完善,是司法腐败产生的客观根源。 (四)立法弹性过大,是司法腐败产生的法律根源。 二、遏制司法腐败的对策 (一)改革司法体制。

关于腐败及反腐败几个理论问题的思考

一、社会公共权力:腐败存在的条件腐败是大自然及人类社会一种较为常见的现象。自然界,生物有机体被腐蚀的过程或状态是腐败(即腐烂变质)。人类社会,对社会有机体(即“健康”的社会关系)