寄望于客观符合主观 着眼于当下社会向善——关于核心价值观熔铸目的的思考

人们所从事的一切都是有目的的活动。当前我们凝炼和熔铸核心价值观也是一项有目的的活动。本文认为我们构建核心价值观的目的就应把重点放在力求将核心价值观锻造得更有助于人们追求和实现客观符合主观;提炼得更有利于社会弥补和满足当下现实所缺;熔铸得更有益于人类规范和引导社会现实向善。

实事求是:群众路线教育的根本方法

党的十八大报告依据新形势的需要,提出"围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入展开以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动。"这一要求的提出不仅回应了当下继续坚持群众路线的时代需要,而且是对马克思主义群众工作路线的新发展。群众路线教育对党始终同人民群众心连心、同呼吸、共命运,始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心有着举足轻重的作用。践行群众路线教育的根本方法就是实事求是,在群众路线教育的整个实践过程中,我们必须时刻牢记"一切从实际出发"、"理论联系实际"、"主观与客观相符合"这三项基本内容。

唯物辩证法:现象学与诠释学的统一与超越

辩证唯物主义是认识论上的“哥白尼式的革命”,它不是简单强调“主观”要符合“客观”,因为“客观的”不一定是“真的”,无论是在自然领域,还是在历史领域,都存在“客观假象”。认识的任务并不是让主观去符合客观,因为“客观”本身并不是固定不变的,而是生成着的;认识的任务是从客观假象中找到真实和实在,为的是求得对象与主体的同一。作为一种辩证的认识论,唯物辩证法不仅包含了现象学的方法,而且包含了诠释学方法。从现象学角度看,唯物辩证法从“现实的个人”及其历史活动出发,以超越“客观假象”,还原其背后的“历史真实”。从诠释学角度看,现象本身有待诠释,诠释则必须遵循现象所蕴含的自我否定逻辑”唯物辩证法“化外为内”,化绝对精神的自我生成为人类活动的自我展开,对“现实历史的未完成著作”和“观念历史的遗著”做出革命性诠释。只有把现象学和诠释学有机结合起来,才能更深刻地理解和把握马克思恩格斯的唯物辩证法思想。