经济增长方式转变的客观辩证法

从一般的意义上看，经济增长方式的转变是在经济总体质的优化的基础上量的扩张，实质就是经济发展。我们在实现这种转变的时候，必须澄清一些误解，认识到其实质是剩余劳动生产率的提高及其生产条件的优化，并深入研究它作为一个客观过程的特殊辩证法，包括其起点与归宿、关键与关系、规律与表现、运行与条件等等。

客观辩证法生成逻辑的本读然解——以黑格尔《逻辑学》为中心

客观辩证法的生存根基遭遇质疑,衍义进程迫近困境,使其深陷存在合法性争端的尴尬境地。以黑格尔《逻辑学》为中心,从生成逻辑的层面对客观辩证法的生存根基作出尝试性的解蔽,对其生存困境作出可能性的诠释,旨在厘清范畴,为还客观辨证法之本真,彰显辩证法应有的思想意蕴和理论旨趣。

社会主义的客观辩证法和主观辩证法

社会主义客观辩证法和主观辩证法是社会主义社会辩证法这门新兴哲学科学的重要内容,是统观全局的根本问题。认真研究社会主义客观辩证法和主观辩证法的特点、实质及其关系,既是社会主义社会辩证法理论研究的需要,又是社会主义现代化建设实践的迫切需要。

决定性、非决定性与马克思主义的客观辩证法

当下一些中外学者否认恩格斯的客观辩证法,认为辩证法只存在于社会历史领域,并制造马、恩之间的对立。本质上讲马克思主义中的决定论是辩证决定论,事物之间的关系表现为决定性和非决定性相统一的辩证关系。从马克思和恩格斯思想发展的过程中,可以看出他们对于自由和必然的关系、绝对和相对的关系是持辩证的立场的。恩格斯在《自然辩证法》中给客观辩证法所下的定义,表达了客观辩证法是关于事物发展变化的多种可能性的辩证法,而不是一种或者两种可能性的辩证法。现代科学的成果有力地证实了建立在差异性为基础的事物之间联系是由决定性和非决定性相统一的规律来决定的,新文献的发掘也驳斥了马、恩之间对立的谬论,这些成果对于新时期发展马克思主义提供了重要的启示作用。

论客观辩证法和主观辩证法

客观辩证法和主观辩证法是唯物辩证法的两种表现形式,不是两类不同的辩证法。客观辩证法是指自然、社会和思维运动和发展的一般规律,也就是作为必然性存在和起作用的唯物辩证法的基本规律和范畴。主观辩证法是指思维的辩证运动或辩证的思维,是被思维自觉认识和运用的客观辩证法。客观辩证法决定主观辩证法,主观辩证法是对客观辩证法的反映。

《道德经》中的主客观辩证法

《道德经》对“道”与“德”分而论之,同恩格斯在《自然辩证法》中区别“客观辩证法”与“主观辩证法”的思路颇为相合,体现出朴素唯物主义自然观对于人与自然辩证统一关系的直觉式把握。其中,“道论”的精髓在于揭示了自然界秩序演化过程中“生产”与“消耗”两方面此消彼长的矛盾规律,“德论”则由此提炼出一种指导人们在可持续发展的长期利益与得不偿失的短期利益之间明智取舍的社会政治实践方法论。

论客观辩证法、认识论和逻辑的统一

在马克思主义以前的旧哲学中,哲学的三个部分即本体论、认识论和逻辑是各自独立、毫不相干的,康德把三者的割裂推向了顶点,黑格尔是第一位将三者辩证统一起来的哲学家,但他的三者统一思想建立在唯心主义基础上,没有能够真正科学地解决三者之间的关系。马克思主义则唯物而辩证地论述了三者的关系,它们本质上同一,又相互区别。对客观辩证法、认识论和逻辑三者关系的系统梳理和阐述,将有助于我们更加深刻地理解马克思主义哲学的理论体系和思想方法,对于我国的社会主义实践有重大指导意义。

客观辩证法和主观辩证法

唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是无产阶级认识世界和改造世界的锐利武器。可是,十年动乱期间,林彪、“四人帮”为了篡党夺权的需要,打着“辩证法”的招牌,到处招谣撞骗,胡作非为,败坏了辩证法的声誉,在一部分人当中造成了思想混乱,似乎一讲辩证法就没有真理的标准,而正误真假全可以由人们主观认定了。这样就涉及到一个十分重要的问题,即什么是辩证法,我们应该怎样运用辩证法。

冯友兰客观辩证法思想再评价

冯友兰把马克思主义辩证法通俗易懂地转述为"仇必仇到底",学界认为这是对马克思主义辩证法的误读,视"仇必仇到底"为"斗争哲学"。本文认为"仇必仇到底"不等同于"斗争哲学"。冯友兰充分肯定了"仇必仇到底"在革命时期的实践价值,同时指出在社会主义制度确立之后,应当走"仇必和而解"的路线,并对"仇必和而解"进行了多角度的理论阐释。有的学者认为"仇必和而解"就是取消矛盾和斗争。这是对冯友兰的误解。本文认为"仇必和而解"是客观辩证法思想,它在当今有着不可忽视的理论和实践价值。

客观辩证地认知马克思主义发展史

马克思主义发展史是马克思主义理论一级学科所属的二级学科，具有很丰富的学科意义。马克思主义发展史与马克思主义理论一级学科中的其他学科相比，具有历史意义、综合意义还有实践意义的特点。马克思主义发展史学科建设的重点，首先是深入开展学术研究，为学科打好一定的学术基础，还需要加强课程和教材的建设问题。本文将对马克思主义发展史这门学科进行客观辩证的认知，从而对马克思主义发展史这门学科进行更深入的学习和了解。

从观察的客观性看唯物论和辩证法的有机统一——学习《哲学笔记》的一点体会

列宁的《哲学书记》是马克思主义辨证法的巨著。在这篇著作中,列宁从各个方面,对辩证法很多重要问题,作了科学的探讨。在这些探讨中,列宁非常强调辨证法同唯物论有机统一的问题。列宁在研读黑格尔的著作时,很重视黑格尔关于矛盾的客观性、辩证法的客观性的思想。列宁在《哲学笔记》中详细摘录了《小逻辑》214节的主要内容。(参见《哲学笔记》1956年版,第214—214员。以下凡引此书只注页码。)

伽达默尔理解与解释的辩证的客观性

伽达默尔诠释学理论中的辩证客观性体现了伽达默尔对普通诠释学追求的一种绝对客观性的批判。伽达默尔在理解前结构理论、视域融合理论、效果历史等理论中,构筑了一种主客观统一的辩证客观性。在这种辩证客观性的指导下,伽达默尔试图追求文本的意义,追求真理。

论恩格斯对唯物辩证法的贡献

首先说明在马克思创立唯物辩证法的过程,恩格斯所做的独立贡献及在革命斗争和科学研究中对它的运用.其次着重说明在使唯物辩证法理论初步系统化方面恩格斯的突出贡献,即确立它的研究对象、揭示它的主要规律和范畴、阐明主观辩证法与客观辩证法的统一.

辩证法困境的当代反思——兼评萨特的《辩证理性批判》

辩证法是马克思主义活的灵魂,但辩证法却常常被人的"美好动机"误用。从历史进程来看,辩证法的革命意义没有得到彰显,辩证法面临着发展的困境。辩证法的本体论意义被"悬搁",这已经成为一个普遍现象。不容忽视的是,在"人本"、"实践"等等旗帜下,马克思主义辩证法仍然继续着被误用的命运。本文结合《辩证理性批判》,对人本的、理想化的辩证法进行反思,同时分析了《辩证理性批判》中的客观辩证逻辑与马克思主义辩证法的关系,旨在从时代的问题出发,重新理解并深入研究马克思主义哲学辩证法。

论辩证逻辑的方法

一辩证逻辑的方法是辩证逻辑内容的一个重要组成部分。辩证逻辑是一门思维科学。它是研究人类辩证思维的形式、规律和方法的科学。以辩证思维为研究对象的这门学科,兼有哲学和逻辑的双重性质:从它向人们的思维提供规则、方法、程序等来说,它是逻辑学;从它所研究的主观辩证法即对客观辩证法的反映来说。

关于建立唯物辩证法范畴体系的设想

一、关于唯物辩证法研究的对象和建立唯物辩证法体系的原则 马克思主义哲学研究的对象问题,是建设新的马克思主义哲学体系的前提,因为对象不同,体系也必然不同。这个问题目前正在讨论,有如下几种提法,一种意见认为对象是理论思维,哲学是关于思维规律的学问;第二种意见认为对象是哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题,哲学只是认识论;第三种意见认为对象是人类社会。

冯契先生论辩证逻辑

一、辩证逻辑的特征 冯契先生通过深入考察中国传统哲学的辩证法,结合西方形式逻辑严密、精确的特性以及现代科学的整体性特性,阐述了辩证思维逻辑方法不是中国传统哲学意义上的辩证法,而是以形式逻辑以及现代科学为基础的辩证思维方法,即以分析性思维为基础的整体性思...

试探古代和近代辩证法传承中的历史中介

我们一般把辩证法分为三种历史形态:古代朴素的辩证法、近代唯心主义辩证法和马克思主义唯物辩证法。以黑格尔为代表的近代辩证法被视为直接继承古希腊辩证法的结果。也就是说,西方的辩证法从古希腊朴素辩证法一下子就飞跃到了近代辩证法,中间跨越了一千多年的空白阶段。?..

辩证法、逻辑学、认识论三者统一新论

一、问题的提出 关于辩证法、逻辑和认识论统一的问题,马克思主义经典作家有过明确的论述。恩格斯多次指出,辩证法和逻辑是同一序列的科学,是关于思维形式及其规律的科学。他说:“对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说,要是还留下什么的话,那就只留下一个纯粹思想的领域:关于思维过程本身的规律的学说,即逻辑和辩证法”。(《马克思恩格斯选集》第四卷,第253页)他认为,思维的辩证法是客观辩证法的反映,关于客观世界辩证发展的学说和关于主观思维辩证发展的学说是统一的。