西藏阿里古格宣舞的传承保护和发展对策

西藏阿里古格宣舞有着丰厚的文化底蕴和深厚的历史传统,是藏族民族舞剧中历史最悠久的舞蹈之一。古格宣舞是西藏阿里人民世世代代创造的光彩灿烂的文明财富,在藏族民间舞蹈历史文化中占有极高的地位。保护与发扬西藏阿里古格宣舞,也是藏族人民义不容辞的历史责任。本文在对西藏阿里古格宣舞的发展脉络进行梳理的基础上,分析了西藏阿里古格宣舞的艺术特征,总结了西藏阿里古格宣舞的文化演绎,探讨了其相关因素,提出了传承保护与发展西藏阿里古格宣舞的对策。

图像表征与礼乐内涵:古格故城遗址和拉达克古寺宣舞壁画研究

宣舞是国家级非物质文化遗产,这一起源于我国西藏阿里的仪式歌舞已有千年历史并活态传承至今。学界多围绕当代传承考察其艺术特征,未有专文探讨相关壁画中宣舞图像构成,鲜有将其置于礼乐文明视野中展开研究。本文基于古格故城红殿、白殿以及与之毗邻地段的达巴宗遗址并兼及拉达克地区当嘎、宛喇两座古寺佛殿中的宣舞壁画遗存,结合田野考察进行年代追溯和图像表征分析,进而解读历史情境与文化内涵。研究发现,上述壁画所示宣舞具有“卍”字符的身体程式与舞容等鲜明特征,昭显象雄古风和古格新制的衔接,典型舞态是藏西先民具身化的呈现,具有丰富的历史意涵。从分布时空来看,作为藏西盛乐,宣舞壁画图像至迟出现于古格王国中后期,其绘制殿堂多为古格王国神圣礼仪空间。古格宣舞的宫廷雅乐形制隐现了阿里王统为强化其政教正统性和合法性,巧妙利用吐蕃血脉遗产以及华夏人和礼序的治政思想。多重证据表明:宣舞从古至今同宗同源、雅俗共赏并在古格与拉达克等地生息兴替,其有形身体图式记忆和无形乐制文化联动可为理解西藏西部自古作为中华民族共同体不可分割的有机统一体提供重要的知识基础。

古格遗韵 梦的幻影——从空间叙事学视角解读舞蹈《古格幻影》的创作

女子群舞《古格幻影》的灵感来源于古格壁画,编导选取了壁画中最具特色的宣舞元素和金刚舞女这一佛教舞蹈元素,以藏族老阿妈的梦境为线索,用丰富的舞蹈动作语汇、灵活的队形调度和冷暖对比的灯光,将现实世界的老阿妈、古格王朝的宣舞舞者、西方净土的金刚舞女这三个时空的人物景象交融在一起,用梦境和幻影的形式,在舞台空间上"真实"再现了古格的辉煌和风采。与此同时,《古格幻影》将真实与虚拟空间交织在一起,实现舞台人物的同空异时和异空异时,其对舞蹈空间的运用独具特色,让空间成为了舞蹈叙事的主要手段。

藏地古乐“宣”的历史称谓和语义演进考

国家级非物质文化遗产"宣舞"是集说、唱、跳为一体的藏族古老表演传统,至今在阿里高原活态传存。学界多围绕当代传承考察其艺术表征,未有专文探讨历史称谓和词源构成,更鲜有溯本求源分析其语义演进。因文献考据稀缺,不同时间节点的史料被拼贴混同,使得其源流图景模糊,公众出现各种苯、佛文化认同等表述抵牾。文章结合法藏敦煌文书P.T.1285、藏文《大藏经》、藏文史料《五部遗教》《娘若教法源流》和《邬坚巴传》等多种文献分析,基于藏文称谓■的文学发生和词义演进,尝试解读其多元层累的历史面相,由此洞晓该藏地古乐的文化内涵。