南宋御前诸军之文官领军考察--以宣谕使为中心

应对危机,需要采取适宜的统兵体制以切实驾驭军队,尤其如何控制屯驻于外的精锐部队御前诸军,是令南宋棘手的核心问题之一。南宋通过宣谕使以谕指督军模式控制御前诸军,使之既能听命中央又可抗衡强敌,在精锐部队形成收放自如的宣谕使——都统制——总领统兵体制。宣谕使是高层文官,才干出众,有着较强的军事领导能力。这一重要的文官领军个案,有助于考察南宋应对危机、控制军队的统治能力。

乾隆朝宣谕化导使考论

乾隆八年二月十九日,乾隆帝基于高斌和周学健二人在巡查上、下两江灾情后的建言,允准设置宣谕化导使,派遣邓时敏、倪国琏、涂逢震、徐以升等四人分赴凤、颍、泗、淮、徐、扬、海7府州宣讲《圣谕广训》并阐释当朝谕旨,以期达到移风易俗、化导民心的效果。但是,这一职官在设置之初,就遭到署理两江总督尹继善的反对,虽然后来经乾隆帝坚持而成行,但仅施行半年后就停废。这一情况,既反映出皇权试图嵌入地方行政的努力,又展现出省府作出的颇具张力性的回应。此后,在嘉庆和光绪两朝均有恢复宣谕化导使设置的动议,但是或不了了之,或被朝廷否决。故终清一朝,宣谕化导使设置与践行仅半年有余。

象必有意:现存六件宋徽宗款画作所体现的政治宣谕及其赋形之源

从图像学及诗画融合的角度,可以获知现存六件宋徽宗款画作的蕴意及其赋形之源:《蜡梅山禽图》借意黄庭坚建中靖国元年咏水仙、早梅名作,旨在敦睦宗室;《文会图》托“唐十八学士登瀛”旧事,喻本朝之西园雅集,图中醉者当为一代文雄苏轼,实宣谕崇宁五年星变后的政治调整;《芙蓉锦鸡图》取义《诗经》之《灵台》《凫鹥》篇,自许胜于文王;《五色鹦鹉图》运化唐玄宗五色鹦鹉故事及张说《时乐鸟篇(并序)》,期待臣子报恩护主;《瑞鹤图》融合《西都赋》《西京赋》相关描写及鸾鹤传说,图写盛世大观,不仅是对政和二年群鹤来集端门事件的政治性处理,也是朝廷有事于西夏的思想动员;《祥龙石图卷》本于《周易》乾卦及赏石艺术,宣谕参赞化育,并自赞为君之德。宋画之深美闳约于斯得以见证,堪称象必有意,百代标程。后世一般认为的祥瑞不过是浅层之象。

欲言又止的秘密诉说——试论百花文学中爱情题材小说的声音多重奏

在特殊时期的文学作品中总能呈现出复杂多变的内涵。百花文学中已为定论的突破题材限制的爱情小说实质上仍是承载了对政治和道德的宣谕,这是第一层面的解读;更有重量更有意味的是作品中所传达出来的另一重声音:它一直在隐秘而倔强地诉说着有着独立自由人格的创作主体对现实问题种种可能性的揭露。

卷首语

天地生人,无往不在法律之中,既为言行之尺度,亦为生命之本真,从而构成人之所以为人的规范之维。法律不仅是一套规则体系,同时也是一套意义体系,由此意味着作为法律之源的立法者,不仅是世俗政法秩序中的立法机构,同时呈现出建政立制的主权者、规范的宣谕者、先圣先王。