宣鼎生卒年及文献遗存略考

宣鼎是晚清安徽天长著名的小说家,关于其生卒年问题一直是学界研究的薄弱环节,根据最新资料,宣鼎生于道光十二年(1832)旧历九月二十八日,约卒于光绪五年(1879)旧历年底。同时通过对宣鼎后裔和文献遗存情况的调查,将有利于人们对宣鼎及其文学艺术作品的深入研究。

民族共同体视域下的清代蒙古族少女形象--宣鼎小说《夜雨秋灯录》的复仇与报恩母题

晚清宣鼎小说《夜雨秋灯录》写蒙古族少女龙梭三娘,因父遭陷流落江湖,得江翁助,与未婚夫团圆。三娘求助蒙古公主,为江翁之子脱罪。故事为多母题的分解与组合,女主人公能深谋远虑,运用蒙古语的语言技能,获公主信任。小说写她具有危机意识,关注外界信息,用心结识公主,而公主豪侠仗义助其实现正义复仇。龙梭三娘形象来自明代小说《西洋记》。龙梭意象带有女性意味,预示超凡化龙腾飞的命运。宣鼎小说具有文化融合中的人性(亲情、友情与同情心等)、伦理规则(血亲复仇、报恩诚信等)指向,彰显了个体生命存在状态与家国间的有机联系,在复仇(报恩)母题史上具有承先启后的意义,如跨域报家仇、入深山猎巨鸟怪兽以报恩等,是民国还珠楼主等武侠小说题材蓝本之一。小说跨民族、跨文化的侠义“共同体”精神书写,具有当代价值与意义。

论宣鼎《夜雨秋灯录》对《情史》的承续和创新

宣鼎的《夜雨秋灯录》是晚清文言小说的压卷之作,除了小说本身文笔富丽外,还有一点就是它自始至终把"情"放在首位,作者宣鼎对"情"的认识和处理显然受到了晚明冯梦龙《情史》和"情教"观的影响。从作者的评论语言以及故事的情节方面来分析宣鼎对冯梦龙"情教"思想的继承和发挥,以把握作者的思想脉搏,有助于我们加深对安徽作家宣鼎及其《夜雨秋灯录》的认识。

晚清小说戏曲作家宣鼎交游考论

文章综合新材料《寰宇琐纪》中透漏的零散信息，对晚晴小说戏曲作家宣鼎的交游考察后发现：宣鼎交游对象多为下层官吏、幕僚和底层书画家，对宣鼎交游的考察，可以帮助我们更好地理解《返魂香》、《夜雨秋灯录》在人物取向和审美趣味上呈现出来的鲜明特点。

宣鼎卒年及其题画遗文考录

宣鼎为晚清著名文人,诗文戏曲小说书画皆有深厚造诣,但其卒年目前尚有争议。据晚清《申报》刊载资料对宣鼎卒年问题进行重新考证,可以推知宣鼎应卒于光绪五年(1879),而非学界此前认定的光绪六年(1880)。另对《申报》刊载宣鼎遗作题画文字做了整理,以便于学界对其有更为全面的研究。

宣鼎家世及生平事迹新证

宣鼎是晚清著名的文言小说家、戏曲家、画家和书法家。关于其家世,前人少有论及,本文借助新材料《旌表节孝宣节目王太孺人苦节图说》对其进行大致清晰的追索。宣鼎之字号,意见不一,本文考证,"子九"为其字,"瘦梅"为其常用之号。宣鼎繁多的号,透露出其不同境遇下的心境,及其审美意趣等信息。其室名"仙蝶来馆"之来历,极富奇幻色彩,很大程度上折射出其清高自守的文人气质以及强烈的自我幻想意识。本文并结合新搜集之材料,分四个时期勾勒出宣鼎一生的活动轨迹。在此基础上,进一步分析宣鼎一生的现实遭际与其创作之间的密切关系。

《夜雨秋灯录》所展示的晚清社会民生百态

作为时代的一面镜子,《夜雨秋灯录》立体化地展现了中国晚清社会的民生百态:反映民族压迫和阶级压迫的黑暗现实,同情下层人民遭受的种种苦难;揭示世风的污浊和道德的沦丧,颂扬善行美德和良知侠举;揭露封建礼教对广大女性的残酷桎梏,发掘女性身上的人性美、道德美,赞颂她们的义、侠、智、勇;披露当时社会上各种旧俗陋习,揭示邪教的虚伪本质,讽刺"时文"和官场的阿谀奉承。

《夜雨秋灯录》中的龙形象

清代宣鼎所作的《夜雨秋灯录》及《续录》中存在大量关于龙形象的塑造与描写,大致分为两类:一种是龙人形象,一种是龙兽形象。这些龙形象的成因与时代背景、社会状况、作者遭遇紧密相关,兼具道德性和说教性,既保佑人度过苦厄动乱,也引领人保持高尚品德,显露的救世特质正是晚清底层社会所寄寓的龙文化。

《夜雨秋灯录》本事考

《夜雨秋灯录》是晚清著名的文言小说,有"第二聊斋"之誉。对该书的研究越来越引起人们的注意,然而,对其本事的研究前人却很少涉及。通过考察地方志,我们发现该小说的不少故事都本于《天长县志》等方志的记载。该发现使我们对该书的创作特色有了更新的认识:《夜雨秋灯录》虽然是模仿《聊斋志异》的传奇作品,但并不完全是荒诞离奇之作,它从很多方面真实再现了晚清社会的世情百态,具有较强的纪实成分,可谓是一朵现实沃土上盛开的浪漫之花。

《夜雨秋灯录》本事再考

通过对《夜雨秋灯录》几则本事的考辨,我们发现《夜雨秋灯录》的许多故事除本于方志的记载外,还源于《秋灯丛话》《里乘》《耳食录》等其他文言小说作品。对同样的故事题材,宣鼎不是简单的重复抄袭,而是善于合说部之众长,化腐朽为神奇,点化编就为主题、艺术兼美的佳作。对该书本事的进一步考察,为我们更加全面准确地认识《夜雨秋灯录》这部文言小说的性质与特点无疑提供了崭新的视角。

当代里下河小说创作与发展概观

里下河小说创作源远流长,远的可追溯到施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、陆西星《封神演义》、李清《明珠缘》、蒲松龄《聊斋志异》、宣鼎《夜雨秋灯录》等等,诞生在这片地域的这些小说,已初步形成里下河小说创作的鲜明地域特色和传统。

发绣:青灯青丝绣青史

发在针下,佛在心上清代小说家、戏剧家宣鼎,曾在其小说《夜雨秋灯录》中记载了一个故事:“东海发绣佛”。故事中,孝女叶氏的父亲含冤入狱,为拯救父亲,叶氏没有选择写状纸打官司,而是将自己头发剪下,焚膏继晷,不眠不休,历时两年,绣成一幅佛像。