室町幕府将军们的盆栽志趣(上)

幕府是古时日本一种凌驾于天皇之上的中央政府机构,其最高权力者称为征夷大将军,亦称幕府将军。1336年,足利尊氏为对抗后醍醐天皇的南朝,建立了北朝,并创立了室町幕府,开启了为期237年的室町时代。室町幕府共有十五任将军,其中第三任将军足利义满.

论日本型华夷思想的脆弱性——以室町幕府的东亚观为中心

在古代中国,华夷思想作为构建中原王朝同周边民族间关系的一大准则,起着至关重要的作用。随着中日交流的展开,日本也形成了类似的华夷思想,即日本型华夷思想。然而日本型华夷思想存在着一定的脆弱性,在历史的发展中影响甚至决定着日本的对外观念。以下将针对日本型华夷思想的概要及其发展历程进行归纳,并以室町幕府时期的东亚观为中心对日本型华夷思想进行解构并分析其思想的脆弱性特征,以期对研究古代日本的外交政策及古代东亚国际关系起到一定借鉴作用。

“伊比利亚冲击”与室町·织丰政权的“中华幻想”

16、17世纪的日本通过与以耶稣会为首的西方传教士及西班牙、葡萄牙人的接触改变了对世界的认识,东亚世界的序列为之改变,织田信长、丰臣秀吉谋求成为"中华皇帝",摆脱"华夷秩序",不再向中华王朝入贡,这就是深谷克己所提出的"伊比利亚冲击"论。然而,这一学说过度地强调了织丰政权对外认识及对外政策的革新性,忽视了其自室町时代以来的连续性。并且,这一学说给这种革新性赋予了一个外在的西方背景,而忽视了日本及东亚世界的内在逻辑。事实上,14世纪以后的室町将军就通过"中华幻想"的文化志向构建室町政权的权威,并将朝鲜、琉球及东南亚视作朝贡国。这一"足利的中华"是织丰政权"中华皇帝构想"的历史前提。而"足利的中华"意识的出现则是元代至明初期以后日本五山禅宗势力发展并成为主流文化之一的结果。

论14至15世纪日本守护大名领国制的形成

大名是指江户时代的诸侯而言,后也指江户时代之前的地方上有实力的武士土豪。14至15世纪守护成为一国或几国政治、军事、经济的组织者,为与镰仓时代的守护相区别称守护大名。其基本内容是,守护出身或从在地领主中上升的大土地领有者,通过在地领主控制农村自治共同体,集中了地方统治权;更从室町幕府手中分得越来越多的统治权,并且力图操纵幕府,从而建立了既不同于律令制时代,也不同于镰仓幕府时代的封建割据政治体制。

足利义满

「足利義滿」(あしかがよしみつ)是「室町時代」(むろまさじだい1392～1573年)的第3代将军,他结束了其祖父「足利尊氏」(あしかがたかうじ)以来的南北朝对立,使室町时代达到了最高峰,并确立了将军的权力,同时还坐上了公家的最高宝座--太政大臣.他建造的金阁寺也闻名于世.

日本室町时期的德政一揆及其影响

始于室町正长元年(1428年)的德政一揆是日本近代以前民众斗争的最高形态。在此后的百余年间,德政一揆频繁爆发,成为该时期民众斗争的主要形式。德政一揆源于高利贷借贷双方的经济矛盾,其主要诉求即在于合法取消债务关系。由于室町幕府掌握着高利贷的税收权,充当了高利贷资本的保护者,因此德政一揆的斗争矛头转向幕府,要求幕府颁布德政令成为德政一揆的最高斗争目标。一揆民众使用武力威胁、打砸破坏等暴力手段攻击高利贷经营者,还利用宗教对幕府的影响力,成功迫使室町幕府颁布德政令。这些行为不仅打破了室町社会的经济秩序,严重影响了幕府的财政收入,更冲击了幕府的权威及权力结构,撼动了室町幕府的统治根基,为室町幕府的解体埋下了肇因。

说连歌

连歌是日本古典诗歌形式之一,在室町幕府后期逐渐消亡。但在它的繁盛期,曾取得了与和歌比肩的位置,作为一种过渡性的文学,它在文化重心由贵族、武士阶级向庶民方面转化、古典和歌朝近世的俳谐、俳句演变过程中,是一个不可缺少的中介环节。连歌的创作具有很强的文艺性和即兴性,一般由若干人唱和来完成。

瘟疫、饥馑与施饿鬼仪式——朝鲜“己亥东征”背景下日本的饥疫对策

日本室町时代的应永期(1394—1428)是相对安定和平的时期。但自1419年朝鲜对日本发动“己亥东征”之后,日本列岛接连被饥馑和瘟疫打击,室町幕府遭遇了空前的政治危机。在这样的局面下,作为执政者的足利义持实施了一系列饥疫对策及改革措施,其中就包括对五山禅宗制度进行的改革与为超度战争、饥馑、瘟疫死难者亡魂而举行的大施饿鬼法会仪式,二者是室町幕府所实行的饥疫对策中最重要的环节。

郑和下东洋考

郑和七下西洋是早已被中国人所熟知的事件,然后却鲜有人知道在郑和首次下西洋的前一年,郑和曾受明成祖的派遣出使过日本,将当时的室町幕府纳入明朝的朝贡体系之内,并签订了明日《勘合贸易条约》,开启了长达一个半世纪的明日勘合贸易,但有关这方面的研究成果不多。郑和下东洋对当时明朝的海外政策意义重大,虽然史学界对于这一历史事件仍存在争议,但从现有资料来看郑和确实到达过日本,并对中日乃至整个东北亚外交体系都产生了一定影响。

日本南北朝时代北朝政权上层的权力关系--以小宅庄三职方土地权利纠纷为中心

在日本南北朝时代,京都大德寺领播磨国小宅庄三职方发生了一场持续16年的土地权利纠纷。纠纷早期,北朝曾下达了平分该庄园的判决,这一判决后来被幕府推翻,但在执行新判决时,播磨守护赤松则祐却多次搪塞幕府。对此,幕府强调守护的官职属性并利用天皇的名义否认则祐主张的正当性,还逼迫美作守护赤松贞范退出纠纷。则祐无心也无力与幕府正面对抗,不得不服从幕命,纠纷得以平息。在纠纷中,北朝政权内部呈现出以室町幕府为中枢的权力关系格局:守护和北朝拥有相应的独立性和自主权,幕府则凭借相对优势,利用北朝残存的传统权威,把握守护权力的分配。北朝政权上层的权力关系,实际上是幕府在相对优势下的一种妥协的集权。

论明初外交使节

明初数十年间,外交盛况空前,这固然得力于明初外交政策的正确,但也与明初外交使节的辛勤工作是分不开的。明初外交使节的杰出代表郑和披波斩浪,七下西洋空前绝后,已成为妇孺皆知的历史人物,在中外关系史上谱写出大放光华的篇章。然而更多的外交使节,虽未能获得郑和那样显赫的荣誉地位,但也在自己的岗位上作出了不懈的努力,为了完成国家交付的使命,不惜忍辱负重,受尽磨难,甚至付出了鲜血与生命,从而维护了明朝在国际舞台上的荣誉和地位,在研究明代中外关系史时,对这批外交使节的贡献是不应忘却的。

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本能寺之变有幕后黑手?关原合战是德川家康精心策划的阴谋?室町幕府第一代将军足利尊氏是阴谋家?享有"战神"美誉的源义经是阴谋的牺牲者?日本新锐历史学者吴座勇一从史料出发,结合最新学术研究成果,全面梳理了日本中世史上最精彩、最重要的事件,如源平合战、本能寺之变、关原合战等的来龙去脉,并利用历史学的研究方法,抽丝剥茧,深入批判了与这些事件相关的种种阴谋论。本书既可以被当作日本中世史的入门读物,也可以作为思维训练书。

西阵织 枯山水 歌舞伎 “最日本”的人文景观

小时候翻影集,曾看到一张父亲在日本的旧照片。照片上,样貌年轻的父亲与一位身着和服的日本女性站在一起合影。女性相貌虽与中国人别无二致,气质上却迥然不同:有别于我生长的中国北方崇尚落落大方之美,照片上的日本女性更有一种静谧之美。问起父亲,他提起这是改革开放初期到日本调研时的照片。提起当年的日本,父亲一边赞叹东京、大阪等现代化城市的便捷与发达,也对京都这个洋溢着传统色彩之地颇有感悟:'好多人都说像是回了古代中国。'但对于怎么相像,父亲由于不了解也是难以形容.

银阁寺

室町幕府到了「足利義滿」孙子第八代将军「足利羲政」掌权时,颓势已无可挽回.持续10年的「心仁の乱」给京都带来了毁灭性灾难,也使「義政」对残酷无止的武力争斗产生了厌倦.为了过隐居的生活,「義政」模仿祖父当年建造的「金」于1482(文明十四)年在京都的东山兴建了「银寺」,寺内的银阁及其他建筑与景观完全体现了「義政」的遁世思想.

越境的金襕袈裟——中日唐物交流及其政治意义

宋元时期,伴随着繁荣的东亚海域贸易,大量唐物跨海传到日本。其中,14世纪以后宋元织金锦和金襕袈裟在日本的风靡,就是中日唐物贸易的直接结果。金襕袈裟传入后,室町政权执政者仿效宋元皇帝,向亲信的僧侣下赐金襕,将金襕袈裟用作显示其宗教和政治意图的特殊道具。室町政权执政者还凭借金襕袈裟的唐物属性夸示其文化权威,在明朝的册封仪式上,足利义满以着金襕袈裟的形象示人,体现了其加入朝贡秩序时“若即若离”的心态。

著名茶人持有过的肩冲茶人

在日本的室町幕府后期到战国时期,再到德川幕府前期,日本的统治阶层将来自中国的唐物作为重要的奖赏品恩赐给下属功臣,而各地的富贵人群又千方百计地收藏起唐物茶器,以上贡讨好幕府将军。在这一过程中,茶人也起到推波助澜的作用。千利休等一批最初的茶人,以他们独有的审美倾向定义了茶器的美与丑、好与坏、佗寂与绮丽。

红叶漫东山,茶汤蕴禅味——银阁寺同仁斋拜见记

关吾庵在山麓月待东山光华满空思影凌乱——《足利义政和歌》昏康将军这首和歌的作者是日本室町幕府第八代将军足利义政(1449年-1473年在位),描写他退隐东山时的抑郁心情。月满东山,光华如水,讽讽风声拥着浓重月光入户,照见独坐书窗前的歌人,照见违棚上的唐天目茶碗。

东亚海域前期倭寇与朝贡体系的防控功能

14世纪中叶至16世纪中叶是东亚海域史中倭寇的活跃时期,学术界把14世纪中叶至15世纪的倭寇称为前期倭寇。文章考察了高丽、明朝围绕前期倭寇,与日本南北朝以及室町幕府之间的交涉活动,认为高丽在14世纪后期与日本南北朝以及明朝之间,在倭寇情报和防范、解救被掳他国人口、帮助缉捕海洋犯罪逃犯等方面,开始有了初步合作。而到15世纪,随着明朝与朝鲜王朝、明朝与日本室町幕府之间封贡关系的建立,在防范、控制和打击倭寇活动方面有了进一步合作。因此,15世纪的朝贡体系曾是维护东亚海域秩序的重要机制。

日本中世的五山禅林文化

日本中世（1192-1603）是个漫长而特别的历史时期,先后出现了镰仓幕府（1192-1333）和室町幕府（1338-1603）两个武家政权。这一时期最典型特征是,政治上确立了天皇为首的公家和征夷大将军为首的武家政权并立的二元体制。正是政治上的二元制引发了日本中世社会各个层面的巨大变化,新兴事物不断涌现。

霍尔《日本:从史前到近代》中译本序言

欧美的日本史研究,以美国为盛。美国关于日本历史的研究与教学,大致说来已经经历了三代人。第一代当推长期(1935—1953)在美国哥伦比亚大学任教的英国桑松爵士(Sir G.B.Sansom 1883—1965),著有三卷本《日本通史》(1958—1963),而他的《简明日本文化史》自1931年出版后,几十年间曾多次重印。第二代学者的代表人物是赖肖尔(E.O.