论清初山西廉吏诗人创作群体

清初山西诗坛特色独具,其最引人注目的是廉吏诗人频出。这些廉吏诗人政绩突出,为官清廉守正,甘于清苦,表现出了传统的儒者情怀;他们还创作了大量的诗歌,或表现政事之余的诗意生活,或感怀宦海之艰难,或流露为宦之心曲,宦情色彩浓厚,在情感指向上,亦体现出鲜明的地域色彩。他们清廉的为官之道与具有宦情色彩的诗歌创作成为清初山西诗坛的一种独特的现象,这一现象与山西"俭啬"、"崇信"、"尚义"的地域文化性格和勤俭节约的民俗民风有着密切的内在关联。

矻矻又窜逐 骚怨更深沉——试论柳宗元柳州时期的诗歌

柳宗元谪官永州十年之后;即元和十年(815年)正月,被诏回长安.当他接到诏书时,悲喜交集,对自己能再度进京,很是兴奋,在返京途中,他写了好几首诗,充分表达了这种心情.如《诏追赴都二月至霸亭上》云:“十一年前南渡客,四千里外北归人.诏书许逐阳和至,驿路开花处处新.”以仲春二月百花盛开的艳丽景象,衬托出自己心中的愉快和喜悦.但是。

张九龄思想探微

张九龄(公元678—740年),字子寿,广东曲江人.他是唐朝开元年间的名相,据徐浩所作《碑铭》,当时玄宗已称他“有王佐之才”.早年.他任岭南按察兼选补使,所在“黜免贪吏,引申正人,任良登能,亮贤劳事”,做了不少工作,后入朝辅政,上表论事,“常以致君尧舜,齐名管乐”为己任.在职期间,“收拔幽滞,引进直言”,力求做到“野无遗贤,朝无缺政”.由于他一生“直气鲠词,有死无二,彰善瘅恶,见义不回”,自会得罪一些权贵,因而“同侪见嫉,内宠潜构”.徐浩称他“三岁为相,万邦底宁.

白居易闲适诗新探

关于白居易的闲适诗,论者大多持否定态度。中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》说它“和讽谕诗的精神完全不相容甚至可以说是背道而驰的”,最近出版的北京师范大学编写的《简明中国文学史》也认为它“多是流连风光和往复应酬之作、价值不大”总之,学术界对它评价甚低。我觉得这些论断是值得商榷的。闲适诗是白居易生活的一个方面的反映,内容多是他的精神世界的自我解剖,透过诗人的主观感情。

试论朱熹与赵汝愚的交游——以余干东山书院为证

赵汝愚因在南宋光宗传位于宁宗的'绍熙内禅'中有定策扶危之功,拜为右丞相,执掌朝政,成为南宋唯一的宗室宰相。随后引荐朱熹为焕章阁待制兼侍讲,朱熹也因此走向他政治生涯的最高峰,以帝王师的身份立朝四十六天。朱熹是南宋理学宗师,他虽'本无宦情',但'时时有济时及物之心',为实现'得君行道'的理想,朱熹成为赵汝愚有力的政治同盟者.

柳州二月榕叶落尽偶题

宦情②羁思③共凄凄④,春半⑤如秋意转迷⑥。山城⑦过雨百花尽⑧,榕叶满庭莺乱啼⑨。译文官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。