借鉴与移植:苏联宪政文化对新中国立宪的影响

新中国宪政建设从其发端之初就走上了移植外来法的道路。在探索建立新的宪政体制的过程中,中国以苏联为师,不断深化对社会主义宪政文化的认识,以开放的视野思考宪政模式的选择,不论是宪政理论还是宪政实践,均受到苏联宪政模式的广泛影响。此次移植特色鲜明,对中国的宪政乃至整个法制影响深远。

借鉴与移植:美国宪政文化对近代中国立宪的影响

近世中国,新兴的资产阶级视西方的政治体制为"良法美意",借鉴与移植外国宪政文化成为了一股潮流。传教士的译介、驻外使节与留学生的宣传、清末官员出洋宪政考察让近代先进的中国人感知并接受了诸如总统制、联邦制和分权制衡原则等一系列美国宪政体制和思想。美国的宪政体制是近代资产阶级立宪运动的理想模式,其丰富的宪政文化对近代中国的宪政建设产生了示范性效应和深远影响。

建设宪政文化对我国建设宪政国家的重要意义

要建设宪政国家,就必须先从理论上把握宪政的内涵。长期以来,由于缺乏对西方宪政文化进行系统的研究,我们一直没有准确地理解宪政的内涵。其次,建设社会主义宪政国家需要坚实的社会主义宪政文化支撑,包括全体国民的宪政意识和宪法信仰等。我国目前的宪政文化状况不容乐观,制约了建设宪政国家的进程。要解决这些问题,必须重视宪政文化的建设。建设宪政文化对我国建设宪政国家有着重要的意义。

在我国建立行政公益诉讼的必要性和可行性分析——以加强宪政文化建设为视角

目前,在我国现行行政诉讼制度下,公民、法人及其他组织可以通过行政自诉的途径维护其利益不受侵犯,但这一基于"诉讼利益"理论的传统诉讼制度,没有为公益的侵犯提供任何救济途径,成为我国行政诉讼的一个重大制度缺陷。在推进依法治国,加强宪政文化建设,建设社会主义法治国家的今天,设立行政公益诉讼制度,制裁侵害国家利益和社会公益的违法行为,势在必行。

宪政国家与宪政文化

文章介绍了宪政的含义、宪政与宪法、法治的关系,分析了宪政国家以及宪政文化的概念和发展状况,提出 宪政文化在宪政国家形成阶段具有重要作用,是宪政国家生成条件之一的观点,并以此为基点为中国传统文化转型提出 建议。

宪政之累——近代中国宪政文化的沉思

我们基本同意这样一种看法:西方的宪政是基于西方的文化传统所内生的一种现象,是西方社会、文化自然演进的结果。它被称为 ClnintendedConseguence,即没有预期到的,没有想到的结果。人们通常说,宪政作为现代社会一种合理的制度,是近代西方资产阶级革命的产物。但无可否认,这种制度是根植于西方深厚文化土壤之中的。

论宪政文化在中国的变迁及影响

在近现代中国宪政发展过程中 ,由于中西方政治法律文化的迥异 ,以及近代中国在接引宪政文化过程中所遵循的范式 ,使得源于西方的宪政文化在同中国的传统与现实的冲突中发生了某种嬗变 ,其精神已远离了宪政的内在规定性 ,其影响亦延拓至今。

论泰国宪政文化的特性

泰国的君主立宪政体肇始于自1932年的六月革命,让人匪夷所思的是,在泰国所确立的立宪君主制却未能走上英日等国君主立宪政体的坦途,而是呈现出泰式宪政所独有的特色,此种独有的宪政特性乃源于其独特的文化,其中王权主义遗绪、权力崇拜意识、父权主义传统、民本道德主义观念、佛教教义影响和宪法工具主义等是泰国宪政文化的显著特性。

西方宪政文化的深层结构:作为认识论的理性主义

理性论的认识论是西方文化的深层结构,在西方式思维中以二级抽象模型的形式支配立宪主义的发展。在理性主义认识论的支配下,产生出民主主义、共和主义、自由主义、人权主义等相对表层的宪政文化形态,并塑造出平等、自由的人格特征及相应行为模式。三者共同引导出契约式民主与立宪国家。

试论当代中国的宪政文化建设

有宪法未必有宪政,作为西方泊来品的宪政文化是宪政得以实现的深层次原因。文章在探讨西方宪政文化的主要内容及回顾百年中国立宪教训的基础上,对当代中国的宪政文化建设提出了具体的建议。

美国宪法构造的历史逻辑及其宪政文化意义

一方面 ,美国宪法成长的历史轨迹充分反映了宪法发展的自我逻辑 ,并影响和规定了美国宪法的构造。美国宪法的架构是美国社会变迁的制度轨迹 ,其构造规定着美国的权力结构及其行使方式 ,蕴涵了权利至上的宪政理念 ,也塑造了美国独有的分权制衡模式并深刻地影响了西方的宪政架构。另一方面 ,美国宪法的成长有其深厚的社会基础 :以普通法为中心的自然法理念奠定了美国宪法成长的观念性基础 ;多元利益集团是美国宪法得以产生的社会结构基础 ;市场经济的发展对美国宪法的成长提供源源不断的动力。

宪政文化的马克思主义分析

在批判资产阶级宪政理论的过程中 ,产生了马克思主义的科学宪政理论 ;西方宪政的两大核心价值观很动听 ,但掩盖不了其资产阶级本质。这一点又决定了当代西方宪政摆脱不了的困境 ,如三权分立与三权协力的困境 ,个人自治和人权与公共福利的困境 ,维护主权与保障人权的矛盾等 ,相对而言 ,社会主义中国在宪政理论和宪政实践上 。

宪政文化之功能缺失与程序补救

随着传统社会的现代化转型,我国宪政文化面临着功能缺失的现实困境,这一困境不仅仅影响了我国宪政理念的认同,而且对于我国宪政制度的构建和宪政价值的实现带来很多障碍。基于我国的现实国情,我们必须从宪法程序的角度来完善我国宪政文化,为我国宪政建设的顺利进行提供必要的文化基础。

借鉴与移植:大陆法系宪政文化对近代中国的影响

清末民初,在中国宪政文化及其制度建设上,借鉴与移植外国宪政文化成为了一股潮流。清末立宪在宪政出洋考察与模式选择上照搬了日本立宪的经验,而德国的宪政思想和宪政制度主要是通过日本对普鲁士宪政的模仿而被移植到中国来的。这是"远法德国、近采日本"的立宪策略的具体化。法国宪政文化在中国移植的命运跌宕起伏:由清政府极力抗拒到民国新政权的致力效仿。民初若干宪政制度的设计是直接移植法国宪政文化的结果。

当代中国宪政文化的建构

宪法与文化有着十分密切的关系。宪政制度的建立离不开宪政文化。处于一个特定文化传统的我们,在接受来自西方的宪政理念时,如何在二者之间寻找一个契合点,使其能够更好地融合,是至关重要的。为此,我们应该在公民中间传播宪政观念,进行普遍的宪政教育,同时,加强宪政制度的建设,以制度来推动和促进宪法文化的建构。设计一条符合我国国情的宪政文化道路,构建具有中国特色的宪政文化。

中国宪政文化之自由理念

中国宪政文化之自由理念西南政法大学教授王人博“直立”之于个人与直立之于人类应是同样的重要。一个民族拥有的物质力量无论强弱，它直立于世界的进化意义决不等同于个人直立于社会的伦理意义。在西方，始终与个人概念相联系的自由，被看作是个人直立于社会的始点和标志...

宪政文化的人类性与民族性——《近代中国与宪政文化》之序

宪法,人们称之为"法之法"、"法上法"。宪政,通常理解为"实施宪法的民主政治",或"以宪法治理国家"。如果说,权利是宪法的灵魂,那么,合理确定权利与权力的界限并有效制约权力以实现权利,则是宪政的关键。故尔,民主、自由、法治、人权等价值能否实现,系之于有无真正的宪法,有无真正的宪政.由是,宪法与宪政,成为近代中国政治法律问题的焦点和核心,在这个舞台上。

宪政文化研究的原则、路径与范式

宪政文化研究不应当仅仅满足于泛泛谈论宪法意识、宪法制度、宪法行为、宪法实施等问题,而是应该深入核心,发掘其之所以然的深层次文化结构因素。在具体研究范式上,宪政文化应以观念为研究对象,以哲学抽象为基本工具,围绕认识论、哲学形态和具体思潮、理论的路径顺次展开。

宪政文化与和谐社会构建

胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出:"深入贯彻落实科学发展观,要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。"政通人和、社会和谐是全体中国人民的共同心愿。要实现构建社会主义和谐社会的美好理想与目标,需要在治国理念上进行变革,在制度建设上进行创新。其中,最关键的是通过发展宪政,为和谐社会提供良好的规则和制度。和谐社会的根基在于宪政,宪政所提供的制度,不断消解社会矛盾和冲突,使人们能够和谐相处。可以说,和谐社会的内蕴与宪政建设的旨意具有内在的一致性。和谐社会与宪政是一种相互促进、相互影响的良性互动关系,宪政的发展是和谐社会从理想走向现实的重要保障,构建和谐社会的实践可以为宪政发展提供新的动力和基础。因此,在积极构建社会主义和谐社会的背景下,充分开发宪政对于构建社会主义和谐社会的价值和功能,就具有重要的理论意义和现实意义。基于此,我们组织了"宪政与构建社会主义和谐社会"的笔谈,从宪政的内容、法治政治、宪政文化等方面探讨了宪政与和谐社会的内在联系、宪政如何支持和谐社会建设以及怎样结合我国国情推进宪政发展等问题,期望有助于准确把握当前我们构建和谐社会的逻辑定位,从而使构建和谐社会的实践有一个良好的起步。

论美国对抗性宪政文化及其在20世纪的发展变革

具有限制国家权力的意蕴的对抗性法律文化,是美国宪政文化传统中的制度性结构因素。美国对抗性宪政文化的普及和深入以及在2 0世纪的发展变革,证明用法律的手段使政府权力对公民采取负责的行动,仍是必须和必要的,承认个人自由并对每个公民个体的利益和价值给予共同关心,仍是现代社会生活的基础。