试论唐中后期法制的废弛——以“宫市”为视角

唐中后期,法制逐渐废弛,"宫市"的产生、发展从一个侧面反映了这个问题。其表现有三:首先,大量使职(包括宫市使)的设立使相关国家机构虚置,使职又难于监督,因此,破坏了原有官制。其次,宦官在宫市活动中,假借君主制敕、违反市场管理制度及交易规范、挟势乞索,公然违反法律,却没有受到应有制裁,使相关法律成为空文。最后,君主制敕地位不断提高,干扰了法律的施行;且常常代替律文,成为定罪量刑的依据。

唐代宫市略说

宫市,是我国古代为满足宫廷的商品需要而进行的购买活动。据笔者所知,宫市的最早记载见于《太平广记》卷331《薛矜》,其文曰:"薛矜者,开元中为长安尉,主知宫市,迭日于东、西二市"。以前曾有人认为宫市创始于唐玄宗天宝年间,也有人认为肇端于唐德宗贞元时期,《太平广记》的这段记载说明,早在开元时期,宫市就已然存在。

唐都长安与宋都汴京“宫市”探析

通过探析唐都长安与宋都汴京"宫市"源流及特点,唐长安"宫市"由宫廷娱乐演变为置史专知或由"宦者"专知为宫廷采办物资的特殊机构,宋汴京"宫市"则顺应唐制,逐渐演变为官商合一的采办机构。唐宋"宫市"是国都城市独特的产物,其产生、运营同唐宋时期城市商品经济发展有关。唐宋"宫市"一脉相承,使宫廷采办制度日趋完善。

唐代“宫市”考

本文认为,唐代宫市是为适应宫廷需要而设立的一种非官非商的特殊机构;“宫市”的罪魁不是宦官而是皇帝;“宫市”在德宗贞元中由朝官主持变为由宦官主持,是这时期变化了的政治经济形势导致朝廷倚重宦官的必然产物。

唐代‘宫市’之补证

唐代的“宫市”,在不少唐史论著中都有论及,特别对于主持“宫市”的宦官那种以“市”为名、行“抢”之实的罪恶行径,大都作了尖锐地揭露。对此,笔者并无异议。但检核史料,颇感有有些问题需要弄清,虽然细小不过,但对弄清“宫市”的兴灭盛衰,或可起些补证作用。

“宫市”考论

白居易的《卖炭翁》,是《新乐府》五十首中的一篇。诗人自称,这五十首诗“系于意不系于文。……其辞质而径,欲见之者易喻也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其核而实,使采之者传信也;其体顺而律,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也”。这些诗写于唐宪宗元和四年(809),正是白居易做左拾遗的时候。诗人说,在他任谏官期间,他写诗的目的是:“非求宫律高,不务文字奇,惟歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。这种主张,和他在《新乐府序》中说的“为君、为臣、为民、为物、为事而作……”是一致的。对于这五十首《新乐府》的评价,意见有所分歧,有人认为,“诗人写出了他一生中最光辉的代表作”。有人认为,“此文《新乐府》,实在未见得成功;天子知与不知,且不说,就文学而论,则五十篇中,真实的可算做好诗的,还不到十篇”。 《卖炭翁》是被人称道的一首好诗。诗题之下,诗人自己标明题旨曰“苦宫市也”。诗人自己说,诗中所反映的内容都是事实,而且是经过核对无误的。为了对这首诗的思想内容正确理解,对“宫市”问题进行一下探讨,看来是很有必要的。

南宫市出土唐代墓志铭

一九八九年二月,南宫市乔村乡李家集村一农民起土时发现唐代墓志一盒,同时还发现,陶质带釉“注子”、陶盘、陶碗等器物六件,现由南宫市文保所收藏。 此墓志为青石质,长38、宽38、厚8.5厘米,志盖为四阿式,顶心高14厘米,阴刻篆书“唐故陇西李公墓志铭”九字,字刻于阴刻方格内,较为整齐。斜刹之上线刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神、以震四方。四神伴有云气海水纹,个个雄健威武,双目圆睁。

从希望的峰颠跌入失望的深渊──简析《卖炭翁》对宫市的控诉

从希望的峰颠跌入失望的深渊──简析《卖炭翁》对宫市的控诉潘英《卖炭翁》是一首叙事诗，是白居易组诗《新乐府》（共５０首）中的第三十二首，也是一首著名的讽诗。诗人用深情的笔触，叙述了一位卖炭老人烧炭、运炭和被宫市掠夺的经过，揭露了封建统治者对劳动人民巧取...

徐福在新宫市

日本纪伊半岛南端的和歌山县新宫市,是徐福遗迹和传说最集中的地区之一。新宫市系古代纪州的熊野地方,今属和歌山县。自古以来,熊野一带曾是中国吴越船舶频繁往来的停泊地。新宫市的徐福遗迹和传说颇为著名,主要有徐福墓和徐福碑。当地的徐福纪念活动也经久不衰。据当地传说,徐福在日本登陆以后,经过艰难跋涉,在雄野川河口附近发现海拔50米的圆锥形的蓬莱山,并登山滞留。现在。

生物技术参与城市绿化——日本西宫市决定设置植物生产研究中心

日本兵库县西宫市决定,在该市北山公园绿化植物园内设立植物生产研究中心(暂称)。作炎应用植物工程的城市绿化事业的据点。这是该市利用发展中的生物科学,进行街道建设的“绿色都市构想”的核心设施。日本地方自治体中利用生物技术进行绿化事业的,西宫市开了头。预计新建的这个植物生产研究中心将于1989年10月动工,1990年4月正式成立。它带有实验室、培养室、驯化室等;建筑为平房,建筑面积共300平方米。

宫市之苦

宫市是内廷采购日常生活用品的行为,大概不能叫做政府采购,只能说是皇家采购卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

太阳宫市场成为本市最大的粮油蛋批发市场

太阳宫农副产品批发市场是朝阴区工商局和太阳宫乡一队为丰富首都居民的“菜篮子”在京东兴建的一大型农副产员批发市场。自去年5月试营业以来即把粮、油、蛋的批发做为主营方向;开办近10个月。

南宫市城乡初中语文学业水平调查分析

从南宫市教育局公布的义务教育教学质量监控与评价数据来看,城乡初中学生的语文学业水平差异明显。为了找到这些差异产生的原因,并提出相对的对策,笔者对3所农村初中和3所城市初中、42个班级的学生和教师做了实验调查。一、初中语文学业水平城乡差异现状从南宫市教育局公布的初中语文学业水平监控与评价数据来看,乡村初中学生总得分率为63.05%,而城市初中学生的得分率为71.14%,两者相差8.09个百分点。

韩愈阳山之贬成因考释

韩愈阳山之贬的原因向来众说纷纭。两《唐书》所载其“上疏论宫市”一事应作为韩愈此次贬谪的导因。从历史之客观记载与人物之主观态度分析,以之构罪于韩愈的并非传统所论的幸臣李实,而是在德宗朝已阴为党羽的韦执谊、王叔文等永贞党人。柳宗元与刘禹锡虽无加害韩愈的主观故意,却有泄情于韦、王的嫌疑。韩愈对于韦、王诸人卑鄙行径的怨愤与控诉,也如实反映在了其后创作的诗文中。

《卖炭翁》“半匹红绡一丈绫”句考释

白居易《卖炭翁》中绡、绫充炭值的描写,真实地反映了中唐宦官以宫市之名掠夺财富的现象。唐代历史文献、敦煌文书以及《入唐求法巡礼行记》中唐代物价的相关记载,有助于了解这一重要背景并还原绡、绫和炭的实际价值:“半匹红绡一丈绫”在当时价值约为1500文,在中唐元和年间米价高时,可买米约百斤,物价低时也仅够买一件廉价的衣料和三百斤左右米。这对我们了解“半匹红绡一丈绫”的历史真实性具有重要意义。

论市舶太监在唐代岭南之产生

文章论述了市舶使的出现、市舶太监的出现及其产生于唐代岭南的原因。认为 ,市舶太监之产生 ,既与垄断“市舶之利”、搜求“南海宝货”有关 ,又是西汉以来中央王朝差遣宦官市物南海及主持南海贸易之传统的必然发展 ;此外 ,还与唐代的“宫市”、“宫市使”有一定关系。

《资治通鉴》:《宫市》

先是,宫中市外间物,令官吏主之,随给其直。比岁以宦者为使,谓之宫市,抑买人物,稍不如本估。其后不复行文书,置白望数百人于两市及要闹坊曲,阅人所卖物,但称宫市,则敛手付与,真伪不复可辩,无敢问所从来及论价之高下者。率用直百钱物买人直数千物,多以红紫染故衣、败缯,尺寸裂而给之,

试论唐朝依法治商及其对当代的启示

我国唐朝社会繁荣,商业发展,与依法治商密切相关。文章从市场及其管理的法律规定,债、走私和私铸钱等的相关法律规定,对新时代中国特色社会主义建设事业的借鉴作用等方面,论述了唐朝如何用法律规范商业活动以及对当代的启示。

秦汉的特种市场

秦汉时期由于社会生产力的提高和交通的发展,市场贸易较先秦有了长足进步。除了在全国范围内形成了各层次市场外,在边境等一些特定的地区,还形成了特殊的关市、军市等。这些特种市场在秦汉社会经济、政治生活中分别发挥了各自的重要作用。

评《顺宗实录》

《顺宗实录》是韩愈的史学代表著作，它记载了顺宗朝（永贞元年，即公元８０５年，一月至八月）的史实，历来学者对该书的真伪、好坏持有不同的看法。本文想就此问题进行讨论，以求教于韩学研究的方家们。一、论《顺宗实录》的真伪目前我们所见的《顺宗实录》载于《韩昌黎...