唐代宫廷乐人考略——唐代宫廷华乐、胡乐状况一个角度的考察

通过对现存史料中唐代乐人籍贯事迹的考稽,可以明显看出胡人、胡裔在宫廷乐人中所占比例极小。同时,胡籍乐人在唐代宫廷中多受汉族士大夫的排斥。唐代器乐中虽多用胡器,但以胡器演奏华乐的情况是很正常而且普遍的。因此唐代胡乐在地位、声势上均没有胜过华乐。

南越国宫廷乐——晚开的礼乐奇葩

西汉南越王墓再现了周代礼乐的编悬结构与设置规模,并按大型编悬乐与室内房中乐进行了分类。南越国第一、二代国君一直奉行的吸收、融合的经济、文化政策,致使南越宫廷礼乐形成多来源、多层次的组合特点,将中原传统的编悬乐队与南越族羽人乐舞相配,表演祭祀或庆典音乐,为我们展现出古代音乐中独有的岭南特色。南越王宫廷音乐一方面是对岭南大地古代音乐文化的拓荒,另一方面又是对中原逐步衰微的礼乐文化的延续。

多元文化视域下传统音乐传承空间的嬗变与启示——以洛阳田山村“唐武皇十万宫廷乐”为例

流传于洛阳市田山村的"唐武皇十万宫廷乐"被誉为传统音乐的"活化石"、"千年古韵"等,在不同的时代背景中跌宕前行。而在处于社会经济转型期的当今中国,它的传承空间也发生了翻天覆地的变化。根据"十万宫廷乐"传承过程中人类思想观念的转变、音乐行为因素的此消彼长等,可以分析其传承脉络和面临的危机,并以此来映射中国传统音乐目前传承、发展的现状,也可以由此管窥出中国传统音乐无时无刻不处于变化之中,因此只有正确对待变化才能真正地继承和发扬传统音乐。

宋代宫廷乐团与宫廷音乐

北宋开国初期的统治者也像历代帝王一样,为巩固自己的统治而非常重视礼乐的建设与繁荣。太平兴国年间,宋太宗将各地所得乐工及原有乐工共371人集合在一起。初隶属于宣徽院,后隶属于太常管理。以后人员不断增加,多达400余人,这便是宋室宫廷最庞大的燕乐机构——教坊。 教坊之初,承袭唐制,分为:宴乐、清乐、散乐诸部和坐立二部伎;后,改用更加合理的按乐器种类不同、专业不同的专业分类法。分为教坊13部。计有筚篥部、仗鼓部、排鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、

辽、金、元宫廷用乐制度之关联——基于对《金史·乐志》《辽史·乐志》与《元史·礼乐志》的解读

辽、金、元三个少数民族政权宫廷用乐之间有着密切的传承关系,对于三朝宫廷用乐的具体分析与比较,将有利于我们对三朝宫廷音乐文化关联的深刻把握。本文的写作过程中笔者将主要从"辽、金宫廷用乐之共性""辽、金对于本族传统音乐之继承""元代宫廷对金代宫廷乐器与乐人的征用"三个方面对三朝宫廷音乐间的关系做深入细致的剖析。

论唐五代宫廷词的发展

论唐五代宫廷词的发展刘尊明王兆鹏唐五代宫廷音乐文化的发达与繁荣，音乐生活的普遍与丰富，必然相应地产生对歌辞创作的需求。这种消费需求的满足，一方面靠宫廷里的乐工歌妓或专门的音乐人才来实现，一方面则靠一部分与宫廷生活较密切，同时又具有一定音乐修养的宫廷大...

唐代宫廷乐人地位探析

宫廷乐人是比较特殊的社会群体。唐代宫廷乐人主要包括太常乐人、教坊乐人等,有专门的乐籍,世代相袭,身份地位相对较低。盛唐时期,唐玄宗大兴乐舞,虽然宫廷乐人的法律地位很低,但其实际地位曾一度提高。安史之乱后,宫廷乐人或流散民间、或寄身宫苑,总体地位又呈明显下降趋势。影响乐人地位的因素很多,但统治者的态度无疑是最重要的因素,而社会的变迁也对宫廷乐人地位有直接影响。

潮阳笛套音乐

介绍潮阳笛套乐有关的历史、乐器、形式、乐曲以及本人收集的宝贵资料曲目。

李白:但愿长醉不愿醒

李白是个俗人,像许多文人一样,对自己怀才不遇而感到万分沮丧;李白是个俗人,可偏偏不是个“庸才”,还是个自负的人,所以在沮丧之时,才会举杯高呼“天生我材必有用”——一饮三百杯。

南郭先生何处去?

当前,随着破“三铁”的呼声日甚,人们不由得想到了那个“滥手充数”的南郭先生。南郭不学无术,不会吹竽,欣逢齐宣王搞百竽齐鸣的大合奏,得以混进宫廷乐队吃上了“太平”的“大锅饭”。然而,遇上推行“责任制”搞乐政改革(一个个独奏)的齐湣王以后,南郭先生就只好溜之乎也。人们有批评南郭先生的,有指责“大锅饭”的,这当然都各有道理。然而,更重要的是,南郭先生何处去呢?

从满族乐器的形成看满族的兼容性

满族的民族成分是较为复杂的。十七世纪二十年代以后,在满族共同体的形成与发展过程中,它是以东北地区诸女真部族为核心,通过不断融汇进蒙古族人、汉族人、朝鲜族人及黑龙江流域诸少数民族人,而终于构成满族这一赋有新生命力的民族共同体。从满族的成员构成,我们可以清楚地看到它所具有的强烈的民族兼容性。满族民族乐器的形成也同样反映出这一特点。

疏密有致 繁简适宜——谈叙事的详略

文章与盆景一样,讲究曲直、欹正、疏密、繁简。对文章来说,疏密与繁简就是叙事的详略。由于叙事的详略直接关系到文章主题思想的表达,因此优秀的记叙文必然是疏密有致、繁简适宜的。 《南郭先生后传》是篇借古喻今,抨击现实的讽刺性记叙文。文章从南郭滥竽充数被戳穿出逃起笔,叙述了他在深山苦练吹竽,艺成出山,参加宫廷乐队的招聘考试,未被录取反被轰出,最后又回到深山的一段经历。文中的“红纸包”、“关系学”、“

神奇的移植工程(下)

师徒之争海顿与莫扎特都是世界著名的奥地利作曲家,又都是维也纳古典乐派的代表人物,但两人的经历,却很不相同。一、两个人两条路海顿(1732—1809)生于贫苦的车匠家庭,8岁起便在教堂唱诗班当歌童,自学作曲,十分刻苦。1761年起,他在匈牙利任宫廷乐长30年。两次去英国演出,创作了《伦救交响曲》12部。他最早确立近代弦乐四重奏和交响曲形式,废除通奏低音。

教坊職能轉變考

初唐建立内教坊,本以按習雅樂爲主要職能。至唐玄宗時建五教坊,則以掌管俗樂、散樂爲主,是爲教坊職能第一次較大的轉變。五代教坊伶官在政治上勢力膨脹,又經常頂替太常樂官在各種朝廷儀典上奏樂,漸而全面掌控宫廷宴樂,是爲教坊職能第二次較大的轉變。宋遼金教坊(司)沿襲唐五代而續有發展,在掌管俗樂、散樂的同時,還在鹵簿儀仗、恩賞、吉儀、凶儀、嘉儀等場合發揮作用,是爲教坊職能第三次較大的轉變。至元明時期,教坊司更具備掌管天下妓樂的功能,又有行教坊司等情况出現,是爲教坊職能第四次較大的轉變。考察這些轉變,對於探討教坊與古代戲劇的關係,有較大的幫助。

时代音乐的传播者——记德国朔特出版社

1770年,伯恩哈特·朔特在德国西南部的城市美因兹建立了他的出版社。此时美因兹的文化生活空前繁荣,拥有一个阵容强大的宫廷乐队,因为大主教同时任选帝侯和帝国的教区首相。几年之后,也就是在1792年,朔特在美因兹老城区的渔塘园选建社址,这个建筑物直到今日仍是出版社的总部。

莫扎特之谜

是谁杀死了莫扎特贫穷的莫扎特奥地利作曲家莫扎特出生在宫廷乐师家庭。3岁便显露出极高的音乐天赋,4岁跟随父亲学习钢琴,5岁开始作曲,6岁在父亲的带领下到各地巡演。

贝多芬钢琴奏鸣曲学习中的几点体会——作品OP109

路德维希·冯·贝多芬(Ludwing·Van·Beathoven1770——1827)生身于德国波恩。早年就显露了音乐上的才能,13岁任宫廷乐队羽管键琴手,14年任宫廷第二管风琴师,18岁任歌剧乐队的中提琴演奏员。1792年赴维也纳师从海顿学习,此后终身定居在维也纳。