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“洗儿”:中古中国礼俗性沐浴探讨
1
作者
汪牧阳
《文物鉴定与鉴赏》
2024年第11期134-137,共4页
发端于唐中期的宫廷“洗儿”礼仪明显受到皇室神圣叙事的修饰,成为中古中国礼俗性沐浴文化的重要组成部分。同时,民间生育神话中的沐浴用水具有强大的生殖力象征,成为生命起源的某种叙事范式,以祛病消灾为主要目的的“洗儿”原初形态应...
发端于唐中期的宫廷“洗儿”礼仪明显受到皇室神圣叙事的修饰,成为中古中国礼俗性沐浴文化的重要组成部分。同时,民间生育神话中的沐浴用水具有强大的生殖力象征,成为生命起源的某种叙事范式,以祛病消灾为主要目的的“洗儿”原初形态应运而生,传统中医洗儿方以及敦煌文书中出现的洗儿择吉行为从“科学”与“信仰”两个层面补充了民间这种实用性的“洗儿”礼俗。及至晚唐宋代,宫廷的“洗儿”礼仪进一步下沉民间,与民间固有的“洗儿”礼俗相结合,形成了更具有普遍意义的“三日洗儿”礼。
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关键词
洗儿
宫廷沐浴
民间礼俗
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题名
“洗儿”:中古中国礼俗性沐浴探讨
1
作者
汪牧阳
机构
北京师范大学
出处
《文物鉴定与鉴赏》
2024年第11期134-137,共4页
文摘
发端于唐中期的宫廷“洗儿”礼仪明显受到皇室神圣叙事的修饰,成为中古中国礼俗性沐浴文化的重要组成部分。同时,民间生育神话中的沐浴用水具有强大的生殖力象征,成为生命起源的某种叙事范式,以祛病消灾为主要目的的“洗儿”原初形态应运而生,传统中医洗儿方以及敦煌文书中出现的洗儿择吉行为从“科学”与“信仰”两个层面补充了民间这种实用性的“洗儿”礼俗。及至晚唐宋代,宫廷的“洗儿”礼仪进一步下沉民间,与民间固有的“洗儿”礼俗相结合,形成了更具有普遍意义的“三日洗儿”礼。
关键词
洗儿
宫廷沐浴
民间礼俗
分类号
K23 [历史地理—中国史]
K871.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
K892.9 [历史地理—民俗学]
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作者
出处
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1
“洗儿”:中古中国礼俗性沐浴探讨
汪牧阳
《文物鉴定与鉴赏》
2024
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