道教宫观营建的“气论”观

“气论”观是我国古人认知体系的重要组成部分,其在中医理论中体现尤为突出。“援医入道”式的阐说可更形象地把握道教宫观营建的规律,这主要是基于我国古代“环境选址观”与中医学间存在着内在相通性,具体表现于二者在认知上的整体观念与“援物比类”的方法。道教宫观往往以建筑群形态呈现,各殿堂的组织形式犹如人体经络的运行走向,关涉到殿堂内“气机”运行之优劣。道教宫观择址则关涉到该场域“生气”的充盈与否,需从观山、察水、辨土等方面综合考察。因“气”的散逸性、充盈性特点,充当着万物间的交感媒介,作为“得气”之所的道教宫观还发挥着人文濡化之功。