从“诗迹”看皮日休《馆娃宫怀古》中的“香径”一词

被诗歌吟咏过的历史遗迹称为“诗迹”。唐时“诗这”开始大量产生，形成了唐诗中的一道独特的风景。了解“诗迹”的产生过程对了解其周边的历史、文化有着极其重要的作用。本文从解释“诗迹”的视点出发，对皮日休《馆娃宫怀古》一诗中的“香径”一词做出进一步深层次的诠释。

清朝统治四川的政治理念对四川官风民风的影响

根据四川的实际情况,清王朝统治四川具有较为特殊的政治理念,那就是以人口增长和社会的稳定为最高目标。四川因此享受了朝廷在赋税上的长期优待和20多次蠲免,逐渐形成了农业安稳发达、农副产品丰富并价格低廉的“本富”和贫富分化较小的基本经济格局。朝廷的治蜀理念使四川的官员为政盛行求稳求静之风;而一般百姓则普遍重视或安于稳定的农耕为主的生活;大部分州县长期保留了古朴的民风,社会财富不多但人心安稳;各省移民由竞争逐步走向融合,但他们对故土的缅怀和同籍贯人的凝聚力却一直延续下来,祠庙宫馆林立成为清代四川风土民俗中的代表性景观;四川民间还基本抛弃了溺杀女婴的恶俗,而代之以“生女必举”之风气。

《尚书》疑难句试释(三则)

“民讫自若是多盘”、“杌隍”出自《尚书·秦誓》,“文王卑服,即康功田功”出自《尚书·无逸》。这两篇常被高等学校中文专业选作教材。旧注中有很多不能令人满意之处,现对它们的含义作一探讨。一、民讫自若是多盘。到目前为止,在对本句所作的解释中,以下列三种影响最大: 1、孔安国在尚书正义中将“若”解释为“顺”,将“盘”解释为“乐”。

如何搞好档案的征集工作

我们要使档案馆的馆藏达到结构合理、门类齐全,真正担负起“维护党和国家历史真实面貌”的重任,光靠接收档案是不够的,还必须进行广泛的征集。由于档案征集工作的范围广、渠道多。

唐诗艺术表现技巧例议

唐诗艺术表现技巧例议杨晓霭古人作诗，极重诗法，大量的诗话著作中，都有关于技巧的讨论．对诗歌的研究，本应是宏观把握与微观分析多角度的，但多年来，总有一种歧误，以为艺术表现技巧的运用，对创作来说，只不过是细枝末节、雕虫小技，而对技巧的重视．也会导致“形式...

临夏民间艺术

朋友,你到过临夏吗?你心目中临夏最精美的艺术品是什么?也许你会想到雕刻葫芦、仿古彩陶、保安腰刀……但如果你去过临夏红园和东宫馆,欣赏到八坊华清寺影壁上的“墨龙三观图”,就一定会承认,临夏砖雕艺术技压群芳,堪称河州头一绝。其实,在河州,砖雕作品作为一种建筑艺术材料,再也常见不过,且不说装点着公园、清真寺这些公共建筑设施,即使走进普通百姓家,哪里没有几件令人叹服的砖雕艺术作品,或高筑于屋脊之上,或镶嵌在门庭之间,装点着人们的生活与环境。

形象·生动·传神——《巍然天地之间》中的刻画技巧

刘白羽《巍然天地之间》,是初中《语文》第三册补充教材中的一篇讲读课文。作者在国庆四十周年前夕,专程去到重庆郊外歌乐山烈士陵园(即中美合作所的渣滓洞、白宫馆所在地)瞻拜了叶毓山大师新近雕塑成的烈士群雕。这篇抒情散文既是对广大青少年进行思想政治教育的极好教材,又是对初中学生进行形象创造训练的典型例文。

图文并茂 可唱可读 一册在手 令人陶醉《歌迷》(第一辑)在沪首先推出

为了使广大青少年流行歌曲爱好者便于歌曲的寻觅,及时掌握流行歌坛的信息动态,了解自己所喜爱的歌星之趣闻轶事,获得收集珍藏歌星彩照的良机,上海音乐出版社经过精心策划,周密准备,首先推出的全国第—册精彩纷呈的流行歌曲读物《歌迷》第一辑“奉献”,已在沪出版。该书汇集海内外最新流行歌曲、著名歌星介绍。

吴大城与列国都城之比较

对吴国后期都城——吴大城的确认及研究颇有争议,归纳为二种,一是说即现在的苏州城,主要依据是历代文献资料,尤其是唐·陆广微《吴地记》及以后各时期的文献,如《吴郡图经续记》、《太平寰宇记》、《吴郡志》等.另一说与此相悖,作者之一曾根据近几十年来对苏州城的考古调查、试掘和发掘所获得的资料,撰写了《论苏州城最早建于汉代》一文.依《越绝书·吴地传》所言:“阖庐之时,大霸,筑吴越城,城中有小城二,徙治胥山.”“徙治胥山”,就是说其城在胥山附近.《姑苏志》云:“胥山,在太湖口,今太湖口为胥口,其外为胥湖.另唐·崔(晏鸟)《姑苏台赋》:”……(姑苏台)

春秋时代吴大城位置新考

研究吴国后期都城——“吴大城”(又称:“吴越城”、“阖闾大城”),主要借重于《吴越春秋》和《越绝书》,其中又推《越绝书》为冠.《越绝书·越绝外传记吴地传第三》载:“阖庐之时,大霸,筑吴越城.城中有小城二…….吴大城,周四十七里二百一十步二尺.陆门八,其二有楼.水门八.南面十里四十二步五尺,西面七里百一十二步三尺,北面八里二百二十六步三尺,东面十一里七十九步一尺.阖庐所造也.吴郭周六十八里六十步.吴小城,周十二里…….伍子胥城,周九里二百七十步.……”.先后出现城门名称为阊门、娄门、平门、蛇门、巫门、地门、近门,胥门、齐门等.

鞋子的历史

鞋子的历史如同人类其它服饰一样渊源久远,反映着人类社会物质生活和精神文明发展的历程。 最早的鞋子究竟是什么时候制成的?目前无法断定。但据推测,大约在旧石器时代晚期,原始人逐渐学会了把树皮绑在脚底下面,制成了最简单、最原始的“鞋”。这种“鞋”虽然极其简陋,却是原始人一件了不起的发明。原始人在长期的采集和狩猎过程中,

寒山岭摩崖石刻

苏州城西部与太湖之间有一脉山岭。春天晴朗的天空,满眼山峦的青色中树荫墨绿,空气中有淡淡的湿气,春风中飘来一缕缕青草的香味。山脉迂回曲折,从南向北,有灵岩山,山顶有吴王夫差与西施的馆娃宫,紧倚着北边的天平山相传是东海龙王龙尾扫成,天平山上有范仲淹坟地,自明代,官宦文士经过苏州,都要来天平山拜祭,清乾隆皇帝六下江南,四临天平山。

《枫桥夜泊》别裁

唐天宝12年(公元753年)进士张继,襄州人,因《枫桥夜泊》一诗不仅垂范诗史,而且令姑苏六朝古刹寒山寺驰名遐迩,成为吴地胜迹。明朝文征明曾书“枫桥夜泊”,诗碑立于寒山寺,后因年久风蚀,文多剥落,至清时俞樾另写勒碑。那寒山寺的钟至清末也被人盗去,流落在日本。物以诗闻,诗以物传。

虎丘·馆娃宫

古老秀丽的苏州是我国二十四个历史文化名城之一。有人把苏州比做有着雅秀风韵的'小家碧玉',我看这只是着眼于苏州城内的那些工巧委婉的园林景致,其实,苏州最能让人流连思索之处,当属城外的虎丘和馆娃宫。

浣纱女

时间 春秋时期 西施 越国浣纱女 吴王 吴国王,名夫差 范蠡 越国大将军越王 越国王,名勾践 伍子胥 吴国相国 伯(?) 吴国太宰 越夫人 勾践之妻茜娘 吴后宫主管 吴国兵将若干 越国兵将若干 传旨官若干浣纱女(兼吴宫舞女)

古今中国园艺秀(之二)

春秋战国时期的园林已有成组的风景,既有土山又有沼池或台,自然山水主题已经萌芽,且还在园林中构亭营桥,种植花木,可以说已经具备了园林的主要组成要素,不再是简单的"囿"了。如果说商代纣王修造鹿台,建酒池、肉林还带有传说色彩,那春秋战国时期修建的皇家园林则既有文献记载,也有考古发掘详实的资料证明。据史料记载,春秋时期,楚国的建筑——章华台是一座对当时有着巨大影响的里程碑式的建筑,于公元前535年(楚灵王六年)落成,大约于战国中期秦将白起拔郢时被火焚毁。

美丽小镇木渎

在苏州市西南大约10多公里处的太湖之滨,有一座木渎镇,距今已有2500多年,它不仅历史悠久,而且风光旖旎,人杰地灵,自然与人文胜迹交相辉映,处处彰显着吴越文化独有的韵致。关于它名字的由来,还有一段历史故事。据传,春秋末年时,吴王夫差为博得绝代佳丽西施的欢心,在当地灵岩山上大兴土木修建馆娃宫,大量名贵木材从各地源源不断运送而来,以至于堵塞了山下河流港渎,造成＂木塞于渎＂的局面,木渎镇因此得名。史书记载,清朝乾隆皇帝六次下江南巡视,

《全国少数民族敬献毛主席礼品展》巡礼

在纪念毛主席诞辰100周年之际,北京民族文化宫举办了“全国少数民族敬献毛主席礼品展”。200余件饱含深情厚意的礼品,是从民族宫馆藏建国初期的4000余件礼品中精选出来的。珍贵的礼物唤起了珍贵的回忆: