宰夫与匠人--从隐喻看先秦政治思想转变

先秦经典对于政治治理者形象的隐喻表达,从时间先后上看可分为两个类型:一是出现在较早典籍,如《左传》中的“宰夫”形象;二是广泛出现在诸子书中的“匠人”形象。对于前者,先秦哲人言说较少,其体现的功能也较为单一;对于后者,言说则极为丰富,同时也承载了更多的信息。至于庄子著名的“庖丁”之喻,实际上也应被归为“匠人”隐喻的类型。庖人被用来隐喻政治治理活动的“和”,表达了贵族政治间必要的调和与妥协精神以及实际操作,而匠人则被用来隐喻政治治理活动中新出现的若干要素,如遵循规则、尚贤任能,甚至制度创造等。这些表述提供了中国哲学如何以隐喻的方式传递观点的说理实例,亦揭示了早期政治治理思想演变的重要线索。

宰夫详考——论中国审计史研究中的一个误区

本文认为 ,将《周礼》一书中宰夫的职掌指认为西周国家审计 ,而不顾及其他任何一种典籍中关于宰夫的记载 ,实为中国审计史研究中的一个学术误区。文章对古典文献《春秋左传》、《国语》、《仪礼》和《礼记》中的宰夫 ,进行了详细考察分析 ;着重对并非西周实录的《周礼》中宰夫职掌的全部文字 ,进行了详细考察分析 ;并且指出在《尚书》和《诗经》中、在西周铜器铭文中均未见宰夫一职。至少可以说 ,以“宰夫”为全部安身立命根基的西周审计说 ,是不能成立的。

谈《仪礼》中的“宰夫”

《周礼》、《国语》记载卓夫为周代天子属官，至于诸侯和椰大夫是否设宰夫为属吏，文献罕有记载，只有《仪礼》留下一些资料。据《仪礼》可知，诸侯、卿大夫亦有宰夫，其职责主要是在燕礼上代君为主人，掌百官府之征令，掌宾客之饮食荐麦与献膳，主收藏，为主人赞礼，掌邦之吊事，尸祭受主人之啬，以及掌祭祀之荐羞等等。

论西周时期的审计制度及其历史贡献

据《周礼》记载,我国古代的审计产生于西周。最为明显的特征是司会和宰夫职责部门的出现,标志着当时内部审计和官厅审计的同时诞生。在同一个朝代里,在审计产生的初期,在国家机构体系中能够同时出现内部审计和国家审计(即官司厅审计)机构,并且机构完备,职责明晰,分工细致,这在世界审计史上也实属罕见。本文试图对西周时期的审计制度及其历史贡献进行论述。

周代档案府及其收藏

中国古代收藏档案的机构有各种不同的名称。在周代称之为府;汉代至宋代多称之为阁;明清两代称之为库。到了近代才称做馆。这从一个方面反映出档案馆建设史上的不同阶段。“府,文书藏也。”这是汉代人对府字本意的解,它既指收藏文书的官员,也指收藏文书的处所。《周礼·天官》有宰夫八职,“五日府,掌官契以治藏。”同时,有关将文书藏于天府的记载也很多。因此,我们将周代的档案馆(从广义上说)称做档案府未尝不可。在古籍中,可以查出周天子和诸侯国的档案府有多种名称,它们收藏的档案及其重要作用,颇为世人所瞩目。一、天府之守藏在周代档案府中,规模最大、藏量最丰富的是周天子的天府,它将中央各机关以及地方官府形成的最重要的档案正本收藏其中。《周礼》春官之属有天府,“掌祖庙之守藏与其禁令,凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之以诏王,察群吏之治。”守藏即收藏与守护之意。

论西周审计说不能成立

论西周审计说不能成立吴泽湘西周审计说，广泛流传于中外审计学界，已成不易之论。我国海峡两岸审计学界诸多学者，几乎众口一词，断然肯定：三千多年前的西周已有国家（政府）“审计制度”，或有其“萌芽”、“雏形”。连美国著名学者迈克尔·查特菲尔特教授，也在他的一...

《晋灵公不君》注释质疑

中师小教大专教材是新编教材 ,其中《古代汉语》教材的注释有一些问题 ,为此进行探讨。本文只就《晋灵公不君》一文的部分注释进行了论证。

通过解释路径增强审计权力独立性

审计是一项重要的国家监督制度。回溯其在中国封建社会下的制度沿革,虽然其机构名称(会稽、宰夫、御史、比部等)几经变化,但其均不脱"掌纠察百官善恶,政治得失;纠察百僚,纲维庶政"的职责,但在封建皇权体制之下,审计制度充其量也是封建皇帝统御臣民的工具而已。但在宪法产生之后,审计制度获得了宪法层面的制度保障,成为宪法之下权力体制的重要组成部分,不可或缺。审计监督与财政资金如影随形,"财政资金运用到哪里,审计就跟进到哪里。"通过宪法对我国审计制度加以规范并不是一个很久远的事情,"建国时期,没有设立专门的审计监督机构,

王力主编《古代汉语》注释商榷

王力先生主编的《古代汉语》(以下简称《古》),影响深广,自1962年问世以来,已被许多高校采用为教材.该书文选部分的注释,透癖精当,并且开了从学习古代汉语的角度去注释词语的先河.笔者执教多年,受益非浅,但也发现某些注释或有舛误,今采撷数则略陈己见,做为对王力《古代汉语》注释的商榷,并求教于方家及广大读者.1.晋灵公不君.厚敛以彤墙.从台人弹人,而观其辟丸也.宰夫腼熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝.赵盾、士季见其手,问其故而患之.(《晋灵公不君》)

关于国家审计历史的几点思考

将"宰夫"作为国家审计起源依据不足;国家审计的起源可以考虑唐虞时期的考工制度;国家审计作为监督制度,在秦朝初步形成;比部在南北朝时隶属吏部,隋唐时改归刑部,还不能称为相对独立的国家审计机构;国家审计制度在宋朝初步完善。

论审计与会计的并存关系——兼议审计的性质和对象

当前,我国学术界对审计是否成为一门独立的科学,有两种不同的看法:一种认为审计不是一门独立的科学,而是一种方法,或称“查帐术。他们认为审计产生于查帐,属于会计监督或者会计检查,应包括在广义会计学之内,是会计科学的一个分支。另一种看法认为,审计是一门独立科学,现代审计的内容、范围及其职能作用,已有很大发展,它在理论、性质、任务、职能、组织、方法、规范等方面,都已经或正在形成独立的完整的体系;审计不是会计的分支,而是一门独立的科学。我是赞成第二种看法的,为此提出一些拙见。

周朝审计新议

对于我国周朝的审计工作,会计史学界流行的观点是:司会行使内审之权,宰夫执行外部稽查.有些同志认为宰夫只是下大夫,爵位较低,权威不高。实不尽然。司会和宰夫都是由太宰领导的行政系统的机构和官员。会计史界还没有注意到,早在周朝,我国就有了独立于行政系统之外的爵位很高的审计部门的雏形。据《周礼春官宗伯下.内史》,“内史掌王之八枋(柄)之法,以诏王治”。内史掌管周王八枋的法规,诏告周王治理天下。八枋指:爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。“执国法及国令之二,以考政事,以逆会计”。执存国家法律和周王政令的副本,考核邦国都鄙的政事,审查会计工作.“掌叙事之法,受纳访,以诏王听治”.掌管叙事的法规,接受群臣的来访,转报周王.“及四方之事书,内史读之,王制录,则赞为之,以方出之”。凡四方诸侯呈报周王的奏议,内史读之;周王制录。内史作辞,写在方版上发出去.

关于审计概念的几个理论问题的探讨

自从国务院根据宪法的规定,在各级政府设立审计机构,开展审计工作以来,审计学科的研究也随之兴旺起来。其中议论颇多、颇为分岐的,就是审计概念的涵义及其定义的提法问题。究竟审计这一事物的特有属性是什么?具有这一属性的这一类事物都有哪些?怎都揭示审计的内涵(定义)?由于人们认识程度的不同,抽象方法不同,定义的方法和原则掌握的不同,结果就不可能一样。这是不足为怪的。会计虽是门古老的学问,它的概念、定义,直到现在仍不能统一,就是由于其内涵、外延在发展变化,人们的认识程度和抽象方法不同。概念不清就会导致理论上的混乱,就会削弱对实践的指导意义。这在会计上已有所体现,审计也是如此。由于审计概念不清,议论分岐,也不同程度的影响着审计工作的开展,以及审计学科的发展。因此,研究和澄清审计概念的涵义是十分必要的。

《周礼》的财政思想

《周礼》又名《周官》或《周官经》。近人曾从周秦铜器铭文所载官制,参证该书中的政治经济制度和学术思想,认为是战国时代的作品,是搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的汇编。作为儒家的作品。

比部制度考略

在中国历史上,审计机构的出现,可以追溯到周代,然具有独立意义的审计机构建制却源于三国曹魏。曹魏之后诸代,尽管机构名称有异,甚至时有问断,但作为财、审分离的审计制度,还是延续下来了。中国古代的独立审计机构,或者具有独立审计职能的机构,大体上有两种形式:一是比部制度,二是御史制度,本文侧重考察比部制度。比部制度是我国古代独立审计组织的主要形式。从探索比部制度的发生、发展、完善和衰亡过程入手,总结前人之经验教训,引以为鉴,乃是本文之目的所在。

试论审计监督与会计监督的关系

本文着重论述审计监督与会计监督的区别及相互关系。审计监督与会计监督,虽然监督的角度各异,产生的客观条件不一,但它们监督的内容是相联系的,监督的任务和目的是基本一致的。明确审计监督与会计监督既有区别又有联系,是严密社会主义经济监督体系的一个重要课题。

谈周朝的审计

周北宋仁宗至和二年（公元１０５５年）孔子第４６代孙被册封为衍圣公，其后，历代均享受封建王朝赐予的政治、经济特权，营建了极为显赫的封建地主庄园，早在宋元年间，孔府便分司掌事。明洪武后，职能机构分设六厅，而以管勾厅司钱粮征收和管田庄，其后，设司房掌理会...

调和不等于调和主义

在许多理论文章中,在许多日常用语中,我发现许多人往往把调和主义说成调和,把调和当成调和主义,似乎调和与调和主义是同义词,是一个意思。其实,调和与调和主义是两个不同的范畴,两者之间不能划等号,调和是辩证法的要素,调和主义是形而上学的观点。

浅论社会主义审计制度

“审计”在现代人们的意识中被看作一门外来的学科,然而,探究其根源,审计思想早在我国两千多年以前就产生了,具有悠久的历史。 据考察,我国早在西周时代就设立了诸如大宰、小宰、司会、宰夫等审计方面的官吏。以后,秦汉等朝代辅以御史监督,继续延用财政监督形式的审计制度。发展到唐宋时期,才正式开始设立独立于被审单位之外的审计机构,如:唐代的“比部”,宋代的“审计院”