从东汉晚期宴乐图看传统人物画构图范式

东汉晚期装饰中的宴乐图,真实地反映了贵族世俗生活的场景。作为传统人物画的一种表现方式,宴乐图的盛行一定程度上反映了儒家"入世"思想的影响,以及东汉晚期政治动荡使贵族阶层普遍沉溺于以奢为美的世俗生活,不再思慕和热衷于先贤故事及神仙画。受"以左为尊"观念影响,宴乐画布局注重自左而右、自上而下的叙事范式,将画面核心人物绘于左(上)部,宾客等人分别列于上、下和右部。形成百戏在中间部位,席位分列四周的"围合状"布局。

论三国时期漆画彩绘之形式美感——以彩绘宫闱宴乐图漆案为例

朱然墓出土的《彩绘宫闱宴乐图漆案》更多采用漆绘彩画的形式描绘洋溢着生活气息的人物故事画,运用分段平行式构图表现具有时空感的叙事性主题,其人物的形象描绘突破了传统汉画中线描"影绘"的整体概括,以油彩图绘的风格向写实性绘画迈进了重要的一步,是研究脱胎于早期装饰艺术而产生的绘画创作的重要实例。

三国东吴朱然墓宫闱宴乐图漆案的图像与功用探究

发掘于1984年的马鞍山东吴朱然墓是迄今为止发现的最高规格的东吴墓葬,其中出土的八十余件漆器为认识三国时代的艺术提供了重要的材料。宫闱宴乐图漆案在朱然墓出土文物中具有特殊的意义;以宫闱宴乐图漆案作个案研究,结合三国时期的社会政治背景,从图像与功用的角度探寻漆画内容的特殊内涵,进而发掘墓葬美术功用中所反映的三国时期士族政治风尚。

论宫闱宴乐图漆案的美学价值

1984年,安徽省马鞍山市朱然墓出土了一批彩绘漆器,漆器上的彩绘填补了六朝时期中国美术史的空白,被誉为20世纪80年代中叶中国十大考古收获之一。文章从美学的角度,以宫闱宴乐图漆案为观察对象,从图像、形式及社会功能等方面探究其所蕴含的美学价值。

兴废之鉴:三国东吴朱然墓“宫闱宴乐图”漆案探究

三国东吴名将朱然墓出土的"宫闱宴乐图"漆案上绘有前朝帝王故事,案底有"官"字铭文,原应为孙吴王族用具,后赐予朱然随葬。案上漆绘体现出汉末三国人物画渐成为主体,技法逐步走向成熟的过程,是魏晋南北朝人物画盛世到来之前的必要历程。漆绘表现了西汉成帝刘骜的宫闱往事,表面上看是一场热闹欢愉的宫廷宴会,实际上暗含诸多"失礼""失序"的图像细节,是一副颇具深意的三国时期美术作品。

猎宴雄风 中山之韵——战国中山国狩猎宴乐图铜盖豆赏析

青铜豆出现自商朝晚期,在春秋晚期至战国中期达到鼎盛,作为重要礼器,与鼎、壶组合随葬于大中型墓葬之中,一直延续至两汉时期才最终消失。战国时期中山国的狩猎宴乐图铜盖豆便是一件具有典型代表性的青铜豆。

山东嘉祥徐敏行墓“宴乐图”再析

北朝至隋代的墓室壁画中,常涉及"宴乐"题材。此类题材继承汉魏传统,将宴饮元素与音乐元素结合在一起。其表现形式因文化传统的不同与时代语境的变换而有所差别,其间细节往往关乎墓主人的文化与政治认同。山东嘉祥徐敏行墓位于当时南北朝交界地区,其独特的地缘位置,决定了其同时受到南朝、北齐晋阳与北齐邺城三种文化传统的交织影响。

《诗经》宴飨诗与春秋战国宴乐射礼图

《诗经》宴飨诗是文学的书写与礼仪精神的展现,春秋战国宴乐射礼图是早期礼仪图像的代表,与文学描写具有共同的母题,但两者的介质、时代及内涵存在差异。结合礼书记载的内容,对两者共同描述的宴飨、舞乐、竞射等进行图文比较研究,从中可以看到,宴乐射礼图是贵族六艺之学的生动展开,是诗画同题的最早范本,是礼图的最早模板。

阿斯塔那唐墓联屏式绢画《美人四时行乐图》的缀合与相关问题探讨

绢画《美人四时行乐图》,是指1915年由英国人马尔克·奥雷尔·斯坦因(Marc Aurel Stein)所得、今藏印度德里博物馆的一组唐代绢画残片,原定名为“春日宴乐图”。本文尝试根据现存图像材料,通过数位化技术,对绢画残片进行模拟缀合拼接,尝试还原绢画的原有形态,并对画中所涉时代背景、风俗名物进行考证分析。

马王堆七弦琴和早期琴史问题

1972年初至1974年初,马王堆汉墓以出土3000多件珍贵的帛书、帛画、竹简、漆木器、纺织品和一具完好的女尸等而闻名天下。其中的1、3号汉墓还出土了一批音乐文物,有瑟、筑、编钟、编磬等各种乐器;有鼓瑟、吹竽、舞蹈等各种歌舞乐俑;有绘有乐器图形的两幅T形帛画;有车马仪仗图和彩绘黑地伎乐图漆棺。

郝滩东汉壁画墓升天图考释

陕西定边县郝滩汉墓是2003年发掘的。该墓为一带斜坡墓道的土洞式墓,时代为王莽至东汉初期。此墓壁画保存较好,内容丰富,除星宿、车马出行、狩猎、放牧、庭院、劳作等图外,升天图是最引人关注的一幅。虽然升天图在已发现的汉壁画墓、画像石墓中有见,但多残缺或内容简单,象如此情节的升天画尚为首见,对研究我国古代神仙道教思想具有重要的意义。此图内容情景生动,场面热烈,述画简捷清晰,线条流畅,反映了汉代民间绘画艺术的发展水平,也为研究古代美术史增添了新资料。

导读

本辑分八个栏目。“汉画像艺术研究”以朱浒、李文平的《盛世追忆——朱然墓出土漆器上的“汉武故事”图像探析》领衔,该文认为朱然墓出土漆案上的“宫闹宴乐图”表现的应是汉武帝于平乐观中观看百戏的场景。陈长虹认为“三段式神仙镜”镜背上段画面居中端坐大神是对“理想母亲(女性)”的形象描绘。庄家会认为霍去病墓《马踏匈奴》雕刻作品中的胡人形象并非单纯传达敌对,而暗含更复杂的交流或合作关系。

论酒店室内陈设艺术的风格特征

陈设艺术是酒店室内设计的重要组成部分,不仅传达和表述着特定的文化信息和社会属性,而且还以更丰富、风格更明确的人性化设计带给酒店客人一种文化心理和视觉愉悦。本文在对酒店室内陈设艺术进行概述的基础上分析了酒店室内陈设艺术的风格特征,以明确室内陈设艺术在酒店设计中的重要性。

汉画像石中的手倒立

'倒立',作为古代技巧的一个形体动作,早在汉代就与乐舞、杂技、角抵戏共融于百戏之中。这可从汉画像石中的倒立图像得到佐证。河南南阳、山东沂南、徐州汉画像石和四川德阳汉画像砖中都有倒立图像,为研究我国古代技巧的演进与发展提供了可靠的实物资料。倒立又称'倒置'或'拿鼎'。它是形体技巧的基本功,也是技巧基础动作中的主要部分。

螺钿:镶嵌的艺术

"蟠螭金凿五色毯,钿螺椅子象牙床,"这是元代诗人尹廷高赞赏螺钿家具的诗句。诗写得不怎么样,就是把好东西排列在一块,但也道出了古往今来人们对螺钿家具的向往之情。如今,螺钿家具、盒匣又成了拍卖会上的宠儿。2009年,香港佳士得秋拍,一件元黑漆嵌螺钿群仙宴乐图八方盖盒以2082万港元的高价创下了嵌螺钿漆器世界拍卖纪录。金钱是粗俗的标准,但也是对螺钿这一传统工艺的肯定。

朱然墓漆画随想

孙权为了巩固孙刘联盟,将妹许刘备为妻。此事被《三国演义》以及戏曲《甘露寺》演义得极富传奇色彩。今人却很少知道,即便是曹孙两家之间也有联姻。曹操之子曹彰娶了孙坚的侄女(孙贲之女),孙坚之子孙匡则娶了曹操的侄女(曹仁之女)。

鸿古余音,以古物重组华夏历史链条

2017年1月23日,“鸿古余音：早期中国文明展”在上海博物馆二楼第二展厅向公众开放。224件（组）文物,十余种类,分五个单元,力图呈现史前至两汉时期先民生活的方方面面。同为竹简,分别陈列在“文字”“统治”“信仰”等多个单元。随葬的陶质房屋、磨房、井、鸭栏等陈列在“生活”单元,用于展示先民居室布局与生活习性,同样来自葬墓的陶俑分入“葬仪”单元,则是为了强调秦汉以后,

饮食之礼

"夫礼之初,始诸饮食"(《礼记·礼运》),礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动。《礼记·仲尼燕居》记孔子语曰:"礼也者,理也。"孔子时代的礼,实际指的是一种社会秩序,是具体的行为规范。表现在饮食活动中的食礼,指的就是饮食规范。