六朝世家大族乐舞生活考

六朝世家大族乐舞生活具有鲜明的时代特征,与当时的社会政治、经济、文化密切相关。政治经济的特权,为世家大族纵情享乐提供了充分的保障。奢华的生活为私家伎乐的蓬勃发展创造了广阔的空间:六朝世族富豪的私家伎乐,成为朝廷乐舞机构之外最重要的专职表演体制;丰富多彩的乐舞生活与世族广泛的蓄伎行为形成了音乐发展史上的典型"私家部伎"时代;"礼崩乐坏"下乐舞活动中心的转移使得六朝宫廷贵戚与世家大族成为乐舞艺术的新"恩主",他们奢华的乐舞享乐,推动了六朝伎乐艺术的畸形发展。

六朝宫廷音乐活动类型考

音乐艺术的产生、发展、传播,离不开人的参与,离不开社会各阶层人们的音乐活动和音乐行为。因此,研究缺少音乐作品存留的六朝音乐文化,必须研究这一时段音乐历程中,各阶层人们的音乐文化活动与音乐行为。本文通过对六朝宫廷音乐生活的剖析,对人们音乐活动、音乐行为的客观描述,对宫廷音乐活动类型的总结归纳考证,以揭示出六朝音乐文化发展的主要脉络和鲜明特点。

明代宫廷音乐体制考述

明代宫廷音乐根据应用场合可分为祭祀乐、朝贺乐和宴享乐,这些音乐依附于繁杂的宫廷仪式,属于礼仪的一部分,它们的制作、规模与更定是考察明代宫廷音乐体制的重要因素。明代宫廷音乐较之历代宫廷音乐又体现出一些特点,包括道教音乐对祭祀乐的影响和民间俗乐对朝贺、宴享乐的影响。另外,雅乐制作中的种种困难,音律考定的一波三折,充分体现出随着时代的发展,陈旧、僵化的艺术形式终将被新颖、鲜活的艺术形式所取代这一结论。

西周穆王时代的仪式乐歌

在周礼逐渐完备的背景下,本文详细考察了《诗经》中产生于穆王时代的仪式乐歌。在分类分析的基础上,本文进一步指出:与周初乐歌天命佑周的主题不同,祖先、时王实实在在的武功成为穆王时代仪式乐歌最基本的内容;在颂功之歌摆脱祭祀目的的束缚成为独立的乐歌类型时,燕享乐歌的出现进一步推动了仪式乐歌由娱神向娱人的转变。在诗文本的形成史上,穆王时代的意义则通过“比缀以书”的编辑活动,为后世提供了进一步编辑的文本基础一事表现出来。