《滕王阁序》写于何时

居“初唐四杰”之首的王勃,虽英年早逝,但他在初唐文学史上承前启后,继往开来的地位却是肯定的。他的《滕王阁序》一文,更深为世人激赏和传诵。然而由于史料的不足或错讹,以及人们对史料的鉴别、选择及理解上的差异,历来的专家、学者对王勃《滕王阁序》一文的写作时间虽有考证,却又各持己见,至今尚无定论。拙文拟在诸家成说的基础上再加考辨,并提出一些粗浅的看法,以就正于方家。王勃《滕王阁序》一文的原题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

谈乌鲁木齐的阅微草堂

胡耀邦同志在河南讲话时曾引用“心在朝廷原勿论先主后主;名高天下何必辨襄阳南阳”这副对联。这个典故来自以前南阳历史上的一场争论,就是诸葛亮究竟隐居在襄阳,还是在南阳?当时有个襄阳籍的翰林在南阳做了知府,正碰上这场争论。这个官司一直打到京都,皇帝把案子批到翰林院,翰林院又把它批给南阳知府。这个知府叫顾家衡,他觉得很难办。如果说诸葛亮隐居在南阳,他老家的襄阳人就会很不满意,如果说诸葛亮隐居在襄阳,他这个知府也就很难再当下去了。于是他想了个好办法,批写了上面所引的对联,结果使河南湖北的人均感满意,顺利地解决了问题。

带着“锁链”的动人歌舞——读王勃《滕王阁序》

年轻的王勃凭着横溢的才华,怀着济世救民的抱负走上了坎坷仕途、茫茫宦海。先是因戏檄英王鸡而被赶出沛王府,接着是擅杀官奴,被判死刑下狱,后遇大赦,王勃死里逃生,但其父却因此而远谪交阯(今越南)。上元二年(675)春,王勃离开龙门老家,南下省亲。

少点“训练” 多点“熏陶”

这是一个教育大变革的时代,各种策略、方法层出不穷,各路专家、新秀风起云涌。而"各门各派"之中,笔者认为理性的"训练"多,感性的"熏陶"少。"我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。"徐志摩的"眼"、"求知欲"和"自我意识"显然不是康桥"训练"出来的。有些东西无法"训练",只能"熏陶","素养"便是这种只能"熏陶"而不能"训练"的东西,而语文的学习。