论唐人小说中的宴聚意象及其小说功能

在日常生活中,唐人有许多宴聚活动,这些宴聚活动自带有唐人独特的风俗人情。唐人小说对此有精彩的呈现,构成小说中独特的宴聚意象。唐人小说中的宴聚意象,不仅呈现出唐人特有的宴聚俗尚,也有着特殊的小说功能,或者是作为小说中的重要故事甚至是主要故事发生的场景而存在,或者是作为背景为故事情节的展开服务,对唐人小说独特美学品格的形成具有重要意义。

论《聊斋志异》节庆意象书写

节庆,是指在某一时间节点,人们围绕特定活动主题而组织的约定俗成、世代相传的综合性社会活动,属于民俗学范畴。作为生活中较为常见的时间刻度,节庆亦会频繁地映射在文学作品中,并在文学作品中承担起一定的叙事功能,具备一定的文学内涵,进而上升为“节庆意象”。《聊斋志异》中有38篇文本描写节庆意象,涉及清明上墓、上元冶游、中秋团聚等15个节庆活动,除少数仅作为“背景”一笔带过外,多数在叙述过程中承担了一定的叙事功能。蒲松龄善于抓住节庆意象的出游和宴聚两个兴奋点展开叙事。在《聊斋志异》中,节庆意象在主题凸显、故事情节、人物塑造、把控节奏等方面承担起了一定的文学功能。《聊斋志异》中的节庆民俗是蒲松龄在淄川地区节庆日习俗的基础上,经过其他地域文化成分的合力,最终通过文人化的写作笔法呈现出来的结果。

中国“气色”与精神的览揆——论梁晓声《人世间》的叙事特征与精神意义

《人世间》中的“气色”一词是小说气质极为恰当的自我注解。首先,小说展现了梁晓声知识小品式的文化追求,以民间生活百态为依托,对当代社会现实和精神文化层面进行了全方位的呈现,民间伦理作为内核,并在其中注入反讽式的思考。其次,小说中大量的宴饮聚会作为叙事装置,为人物、叙事时空安排等提供契机,并且叙事节奏上有着连续统一的“缀段”感,类似于中国古典奇书的结构方式,赋予小说叙事外形上的意义。宴聚叙事也包含了中国式的人情流动法则,形塑情与义的共同体。最后,《人世间》也对当代社会中的一些变化情况进行了“及时”的览揆。将其置于精神史视野的思考框架之中,尤其是80年代的“潘晓讨论”以来人们所面临的精神困惑等问题,可以发现小说具有严肃的人文性质,有着强烈的“现实感”和“及时”表达的紧迫性,达到了本体价值与活体价值的统一。

九日诗里的悲秋传统

九日诗作为文人在重阳节裹进行的创作,其风格应该是以喜庆欢快这基调,但其中大部分作品却流露出深秋悲愁的情绪,这是颇值得关注的现象。本文试图连用伽达默尔'游戏、象征、节日'理论,来揭示九日诗与悲秋传统间的联系。