陸游對荆公新學及陸氏家學的認同與述作——以《家世舊聞》《老學庵筆記》爲中心

莫礪鋒《論陸游對儒家詩學精神的實踐》認爲:"(黄宗羲《宋元學案》)僅因其祖父陸佃乃王安石門人,遂將其父陸宰列爲王氏一脈的‘陸氏家學’,又從而將陸游列入‘元鈞家學’(陸宰字元鈞)。其實無論在政治上還是學術上,陸游都不大認同王安石,將他列入‘荆公新學案’甚爲牽强。"

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毛泽东诗词研讨会暨陆游国际学术讨论会在南郑召开简况及学术综述

为纪念毛泽东同志诞辰100周年和爱国诗人陆游到南郑821年,由中华诗词学会和陕西省汉中行署、南郑县人民政府联合举办,1993年10月11日至15日在南郑县南湖,召开了毛泽东诗词研讨会暨陆游国际学术讨论会。出席这次学术会议的有来自北京、上海、黑龙江、广东、云南、新疆、陕西等24个省市自治区的代表等144人,代表中除了中华诗词界的诗人、学者、教授以外,还有来自工贸企业界、解放军,老干部、书画艺术界喜爱毛泽东诗词和陆游诗词的研究者、诵读表演者。代表年龄从七、八十岁的著名老艺术家、老干部、老学者到二十余岁的青年教师,还有来自香港和加拿大、韩国的代表。

《老学庵笔记》的通观和引发

陆游是南宋著名的诗人、词人、文人、书法家和史学家。他的作品有理想,有激情,洋溢着积极浪漫主义的光辉,但是他最主要的是一位现实主义的富有爱国思想的文学家。他的诗词,内容深刻,艺术娴熟,研究者均有定评。 陆游也是一位有名的文人,他主要业绩是多次参加国史、实录和圣政的撰述。古人衡量文人的标准,不象现在有严格的文体概念,是以是否有史才作为评判标准的。司马迁、班固、范晔、司马光等,可作为标准的文人,原因就在于此,陆游所撰之文,除官书外,还有《南唐书》、《天彭牡丹谱》、《老学庵笔记》、《入蜀记》、《斋居纪事》、《家世旧闻》等,其文主要见于《渭南文集》。宋史艺文志又载有《山阴诗话》一卷,其书内容盖在《老学庵笔记》之中。陆游之文,或以敏锐的认识取胜,或以细腻刻划见长,不论长文短论,均谨严高法。

陆游诗文的环境史价值概说——以南宋川陕为主的考察

陆游一生以诗歌名世,但也著有《南唐书》《家世旧闻》《入蜀记》与《老学庵笔记》这类史学著作及散文笔记。《入蜀记》与《老学庵笔记》虽在陆游一生著述中所占文字比重并不算大,却皆为宋人笔记中的精品,其学术价值却不容忽视。两部笔记均以记述丰富详赡著称,涉及前史、时事、掌故、典制、名人轶闻、地理、风俗、诗学等多个方面,故晚清李慈铭《越缦堂读书记》称《老学庵笔记》'杂述掌故,间考旧文,俱为谨严。所论时事人物,殊多平允'。

我治学的三部曲

虽说我在旧中国读了大学,但毕业后迎接我的却是失业,生活不安定,谈不上读书。后来有了工作,但居处偏僻,求书不易。要说我深入、认真读一些书,做一点学问,那是1952年到北京以后的事。一、探索到北京来工作,是我生活中的一件大事。