家内关系的伦理辩证

中国传统伦理价值体系下的家内关系就其所体现的伦理精神而言,是一种类似于黑格尔家庭法哲学中“爱的辩证法”的个体与实体相统一的伦理关系。在这种家内伦理关系中,“实体性的同一”是贯穿始终的基本法则。在夫妻关系中表现为由“别”而“合”“不同而一”的伦理结合,在父母子女关系中呈现出生身养育、报本反始的伦理施报结构,在兄弟姐妹关系中达成了友爱平等的伦理平衡。然而,夫妻关系中的“别”“异”、父母子女关系的“异形离质”、兄弟姐妹关系的“分形连气”都表明家庭伦理精神的“实体性的同一”内在地存在着“伦理性的裂解”的结构特征与现实可能。这种家内伦理关系所体现的个体与实体的辩证运动为家庭精神及其现实形态的历史演绎提供了逻辑前提和动力支撑。

西宁城市居民家内外活动时间分配及影响因素——基于结构方程模型的分析

为深入挖掘居民不同类型活动的出行需求,进而制定更加精细化的交通政策,从活动分析法的视角出发,基于结构方程模型分析西宁城市居民家内外活动时间分配的机理及影响因素。结果表明:工作日,居民的通勤出行仍然是城市交通需要重点解决的问题。休息日,工作和通勤时间长的居民更倾向于在家内进行维持活动;而休息日不工作的居民更容易产生进行家外维持活动的出行需求。不同社会经济属性的居民对于家内外时间分配具有差异化特征。单位大院职住接近的特征对于减少居民通勤出行时间仍然具有积极作用,但维持性活动时间分配与其他类型社区居民已经没有显著差异。

儿童权益保护:家内性侵害研究综述

儿童性侵害是一个敏感的话题,更是一个严肃的问题。在我国的文化背景下儿童性侵害问题常常被消极的隐瞒甚至忽视,尤其是家内儿童性侵害的问题。为便于对该问题作更深的研究,主要采用文献收集的方法,从儿童家内性侵害的定义、发生现状、影响及对策等4个方面出发对我国儿童家内性侵害问题进行综述研究。

养老支持的“家内”与“家际”视角——基于七省区调查数据

文章从"家内"与"家际"视角分析了城乡家庭养老支持的现状及其影响因素,研究发现,城乡家庭养老支持存在显著差异。亲代的居住安排、对孙子女的照料、在子女婚姻花费的贡献,以及亲代与子代配偶关系等因素对亲代的养老支持产生了影响。城镇地区多数子女与父母在空间上形成了"分而不远"的状态,在代际支持上表现出"分而不离"的特征;农村子女在与父母分开居住后,亲子代间代际交流减少,"家际"方式下的养老支持趋于弱化。

新技术背景下家内劳动关系的法律调整

家内劳动是信息技术革命催生的一种新兴非典型雇佣形态,其突出特点是工作场所的私密性。家内劳动有着诸多优点,同时也对劳动法提出了新的挑战。快速发展的家内劳动亟待法律规范,而传统的劳动法规则在对其适用时存在不适应性,因此需要探索新的规则,其重点包括家庭劳动者的法律地位、工作时间的计算、职业安全权的保障、隐私权保护等内容。

清宫造办处的家内匠

清宫造办处是宫中为皇帝制作御用器物的机构,其工匠来源多元。一般认为,旗匠是其主体。其实,旗匠有皇属家内匠人和八旗匠人之别,且皇属家内匠才是主体。因为他们的皇帝奴仆身份,使得其待遇较低,但他们还享有其他待遇,生活无忧。问题在于,造办处工匠对他们而言只是职位,而非职业,导致他们对工作缺乏热情,制作技艺水平较低,在宫廷制造中未能成为决定性的力量,以致造办处不得不长期依赖南匠。

前工业化“家内制”生产的兴衰与英国工业城镇的崛起

“家内制”生产组织，是原始工业化英国乡村工业发展的有力促进形式，但随着国际市场的形成，生产的需求增大，家内制逐渐暴露其局限性，失去存在的基础。伴随乡村工业由分散走向集中，涌现一批新兴工商业城镇，冲破长期以来以伦敦为首的经济一体化格局，在即将来临的工业革命中展示了自身活力。

创业家与企业家内涵的发展与比较

本文探讨了创业家(entrepreneur)的由来与内涵发展,对"entrepreneur"是中译为"创业家"还是译作"企业家"作了深入分析;认为如何理解"entrepreneur"对应的中文,是译为"创业家"还是"企业家",考虑不同的语境是必要的。从个体的角度看,一个创业家成长为企业家,不是一个量变的过程,也不是一种必然,而是一个质变的过程;创业家在企业不同的生命周期需要不断地蜕变,是必须随着企业的成长不断蜕变的。

家内行走:一个新的旅游观

随着通信技术的发展和交通系统的完善,旅游目的地的信息可以提前通过互联网获取,加上旅游者旅游经验的积累,旅游目的地对旅游者而言可能不再意味着异地与陌生,反而会有熟悉感与亲切感。与旅游本质是追求异地的陌生性相对,旅游目的地的"家性"概念,即是说旅游有"如家内行走"性。人们追求这种家性,其实是为了一种心安,而不是为了猎奇求异。随着科技进步,地球似乎在变小,但与之相平衡的是旅游者可及区域变大,同时也出现了旅游的非真实性,要利用和管控好这种非真实性,诚信而高质量地发展旅游事业。

激发年轻一代民营企业家内生活力的思考

进入新时代以来,江苏民营经济从20世纪末逐渐进入新老交替、代际传承的高峰期,年轻一代民营企业家成为创业创新的主体力量,在实现伟大中国梦的历史进程中开始走向前台担当重任,并且涌现了一些比较优秀的典型代表。

客家内部的分解与整合——以武平中山为例

客家的内部有许多差异,这些差异让我们对客家概念进行反思。本文通过福建武平县中山镇的军家和客家两个族群的考察,试图说明在客家地区内部对于客家概念的不同解释和变化。通过这种历史的变化,最终形成了我们眼中的客家。

明代女性家内规范的历史阐析

超越传统"四德"认识范式,从明代女性关系网络视域观察能够发现,明代女性家内关系可具体分为父母(公婆)关系、夫妻关系、亲子关系、嫡庶关系和外延关系,儒家女性伦理规范的实践指向是父母(公婆)关系重在孝;夫妻关系重在敬;亲子关系重在慈;嫡庶关系重在容;外延关系中血缘性的家族关系重在和,非血缘性的依附关系重在宽。明代女性家内规范具有明确的现实性与针对性,但明代女性在处理家庭关系中表现出的隐忍内敛、恭顺柔弱、付出型人格为主的面貌,瓦解了那些所谓女性"低素质"的形象认知。这从另一侧面说明,国家伦理规范的固化与现实社会的弹性,以及伦理实践的变通性与有限性。

近代早期欧洲妇女的家内医疗与公共卫生建设--基于鼠疫防控的考察

受到传统历史观的影响,人们常认为近代早期欧洲女性从医者因日益上升的专业化趋势被边缘化,将妇女所从事的医疗实践活动归为有限的非市场化的家内劳动。但从鼠疫防控的角度切入来看,近代早期欧洲妇女凭借家内医疗的丰富知识与经验,在非常时期与公共卫生建设之间建立起独特的经济联系,成为政府疫情防控行政机构中的关键一环。欧洲各国通过雇佣贫困妇女担任“看护者”和“搜索者”等方式,将妇女的家内医疗实践与公共卫生建设相结合起来,增强了政府对鼠疫疫情的管控能力,满足了日益增长的济贫需求,并促进了专门医疗护理机制的形成。然而,由于医疗制度变革、阶级地位卑微和性别文化压迫等原因,这群妇女的职业身份长期受到质疑,她们所从事的医护劳动并未受到关注,所体现的社会价值与被给与的社会评判不对等,成为“局中的局外人”。近代早期欧洲妇女进行的家内医疗实践活动及与公共卫生建设相结合的模式,虽并未挑战传统的性别制度和等级制度,但清晰地展现出近代早期医疗市场的复杂与多样,说明了简单的公共和私人二元对立在该领域并不适用。妇女对近代早期欧洲医疗发展和公共卫生建设的作用与贡献,还有待进一步的发掘和认识。

家内遇仙──凡人遇仙的主干

凡人遇仙在仙话小说中有平地遇仙、山林遇仙、洞穴遇仙、水上遇仙等几种类型，家内遇仙是平地遇仙的主干。家内遇仙小说的鼎盛期在唐、五代十国时期．唐代的家内遇仙表现为小说主角的无意遇仙．唐代女性和男性的家内遇仙都自成特色。五代时期．小说主角必须焚香诵经、辟谷修道才能遇仙．改“无意造”为“有意求”．突出宣扬了修道升仙的神仙道教思想。

与周期共舞——2009中国十大知名企业家内部讲演集——转折年代的变革

这是一个不可预知的年代。即使到了今天，我们回头再去寻找由华尔街引发的波及全球的金融危机的答案，仍然无法用精确的词语来描述这个世界到底发生了什么。更糟糕的是，市场依然弥漫着焦灼的情绪，人们至今未能预见经济的底部在哪里。

心系深部探测,情牵物探中心——纪念地震学家张先康先生

张先康先生是我国知名地壳深部探测科学家,二级研究员、博士生导师,是我国地壳上地幔结构地震探测的主要学术带头人和领导者之一.曾任中国地震局地球物理勘探中心主任、中国地震局学术委员会委员、中国地球物理学会和中国地震学会理事、河南省地球物理学会理事长、河南省人大代表、《地球物理学报》和《地震学报》等期刊编委.自参加工作以来,张先康先生一直从事地壳上地幔结构与构造的地震探测、地震数据反演与成像方法技术研究.先后参与和主持了华北地区地壳上地幔深地震测深、北京地区地震地质会战第三专题、京津唐张地震预报实验场深部探测、国际岩石圈计划——地学大断面、国家地震局“七五”“八五”“九五”“十五”科技计划、国家自然科学基金重点项目等工作.主持翻译了《欧洲中部爆破地震研究》《反演理论:数据拟合与模型参数估算方法》重要地学专著.在反演理论、深地震测深数据正反演与成像、三维深地震测深方法发展与应用、深地震反射方法发展与应用、高分辨地震折射剖面方法发展与应用、深地震测深仪器装备研制、中国地震局科技计划和项目设计等方面做出了重要贡献.先后获国家和省部级科技奖励近二十项.

家校社协同育人机制对学生学习成效的实证研究

本文对学校、家庭、社区在协同育人机制中的主要职能定位进行了深入分析,并结合课堂教学实践,提出几点小学科学家校社协同育人机制的构建策略,旨在打造更加完善、优质的小学科学教学模式,通过家校社三方的协同共育,提升科学教育效果,促进小学生科学素养的发展。

陶行知家校社三位一体协同育人思想与实践研究

陶行知在总结自己教育改革实践经验基础上糅合古今中西教育思想精华,形成了一整套独具中国特色的教育理论体系,其中关于家庭、学校和社会协同育人思想与实践颇有独特性、创新性和前瞻性。陶行知以生活教育理论的基础构建了家庭、学校、社会三位一体联动的协同育人机制,剖析家庭、学校和社会三者之间内在逻辑关联,指出家庭是协同育人的基础,学校是协同育人的纽带,社会是协同育人的保障,三者存在于一个彼此联结的逻辑循环之中,有机联动,共同发挥作用,体现了系统思维。同时以坚持整体教育观、推行工学团组织、倡导“小先生制”等推进一体化育人的实施路径,进一步深化了中国普及教育的变革,推动了中国乡村教育事业的发展,促进了教育实质性发展与良性循环。