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题名文公礼法家同教:《家礼》的朝鲜化与朝鲜朝的中华观
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作者
彭卫民
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机构
长江师范学院国家民委中华民族共同体研究院
云南大学西南边疆少数民族研究中心
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出处
《东疆学刊》
CSSCI
2022年第2期34-43,127,共11页
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基金
国家“十三五”重点文化工程《全球汉籍合璧工程》,项目编号:2019HBY07
中国博士后科学基金第14批特别资助项目《韩日越所藏家礼写本解题》,项目编号:2021T140583
重庆市高校人文社科规划项目《作为社会主义核心价值观底蕴的“家哲学”研究》,项目编号:19SKGH170。
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文摘
朱熹《家礼》在丽末鲜初东传朝鲜半岛,被朝鲜朝的国家典章(法筵之学)与士庶日用(韦布之学)遵为不刊之典。《家礼》文献的大量创制、“冠昏丧祭”四礼仪文的反复考辨、畿湖与岭南礼学派对“家”哲学思想的发挥,充分体现了东亚儒学“家同教”的特征。与此同时,朱子礼学为朝鲜朝性理学的奠定与中华观的建构夯筑起强大的礼制基石。《家礼》朝鲜化所内涵的“语言民族主义”意味着认知、运用以及阐释华夏之礼,是承续中华道统的重要方式。通过这一方式,朝鲜朝逐步确立在东亚文明的排序以及对“我者/他者”的认知。礼义等同于中华的这一认知,不仅为朝鲜朝积极效法华夏文明提供核心价值,同时也是“一体多元”的中华观在域外礼学中的重要表达。
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关键词
文公礼法
家同教
《家礼》
朝鲜化
朝鲜朝
中华观
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Keywords
Zhu Xi’s philosophy of ritual
Family Rites as the same ritualism shared by East Asian cultural circle
Family Rites
Koreanization
Joseon Dynasty
Chinese view
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分类号
K312
[历史地理—世界史]
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