越轨与寻求精神的归属——《红楼梦》家塾生活研究

《红楼梦》作为一部传世经典,其中的家塾生活闪现着熠熠光辉。在家塾教育中,贾宝玉厌学的心理趋向是八股取士制度日渐黑暗背景下的自我逃离。从社会学上看,他的越轨行为并无对错,而仅仅是一种被人们否定的偏差行为,其真实反映了清中叶社会和教育的弊端以及士人学子对人性教育新思潮的呼喊。贾府家塾师生之间的想象性预演与换位,是化解课堂危机的先决条件。通过课堂冲突事件,理解和剖析学生群体分帮的动因,更易正确引导和满足学生群体在教育生活中寻求归属安全的需要。

晚清家塾教学范式发微——以龙启瑞《家塾课程》为中心

适应儒家核心价值观的宣传推广以及培养科举后备人才的需要,中国传统家塾教育很早便发展了起来。在其漫长的办学历史过程中,逐渐形成了一定的日常教学程式。通过龙启瑞撰《家塾课程》及结合相关文献的爬梳,可以了解晚清家塾教育的日常教学程式的铺陈,进而加深我们对晚清民间家塾教育方法的传播方面的认识。

风骨开张．才气横溢——读周恩来“五四”前写的传统旧体诗

周恩来为中华民族的独立解放、繁荣富强、鞠躬尽瘁、死而后已!周恩来的一生是一首近乎完美的诗章，他的“诗人风范”，那难以企及的诗的境界、诗的神韵、诗的意蕴，使人倾服。“一个伟大的革命家，同时是一个伟大的诗人!”他早有诗名，一生写了大量诗篇、对联、挽联。这些与他少年时期有家庭教育和家塾教育是分不开的，及早地接受传统的中国教育，为他以后的学习和赋诗、题联打下了坚实的基础。

中国生理心理学之“教父”:汪敬熙

汪敬熙（Ging—HsiWong，1897—1968），字缉斋，山东济南人，我国生理心理学的奠基人。早年接受传统的家塾教育，后就读于山东公立法政学校，开始接受西式的课程。1915年，汪敬熙考入北京大学。1919年从北大经济学系毕业后，他于次年在蔡元培、陶孟和等人的共同评选和穆藕初先生捐款资助下，被选派赴美留学，就读于美国约翰·霍布金斯大学医学院精神病学系，主攻生理心理学专业，