四川藏区少数民族婚姻家庭习俗的法律研究

少数民族的多元化婚姻家庭习俗是我国少数民族文化的重要构成元素,对四川藏区少数民族婚姻家庭习俗的研究在社会学领域和历史学领域备受关注。四川藏区集居着藏族、彝族、羌族、纳西族等20多个少数民族,通过分析四川藏区少数民族婚姻习俗的概况,研究四川藏区少数民族婚姻习俗与婚姻法的冲突,得出少数民族婚姻家庭习俗与婚姻法的融合点,促使国家的婚姻法及其补充规定和变通规定与少数民族婚姻家庭习俗之间更好的接轨和良性互动。

云南少数民族婚姻家庭习俗与构建和谐社会的探讨

生活在云南地区的少数民族,在其特定的生存地理条件和历史文化传统的影响之下,形成了自身多彩的文化和鲜明的地域性特点。其中,婚姻习俗作为各民族所特有的一种社会文化事象,有着其特定的文化内涵,各具特色的传统婚俗文化,反映着各民族不同的社会发展和历史进程,表现着共同追求自由、幸福、美好生活的内在愿望。文章试就云南少数民族的婚姻习俗与构建和谐社会作初步的探讨。

东女国婚姻家庭习俗的区域化法律文化分析--以法律地理为视角

法律从来不是一个独立的存在,作为人们日常生活的指导,其产生与发展必然与人们生活的环境、经济、文化、宗教等密切相关。诸多影响因素中,地理环境这个客观因素总是为人们所忽略或一笔带过。本文所论述古东女国的独特地理位置和自然环境孕育出独特的区域法律文化,其中婚姻家庭习俗在古代男权社会中更是独树一帜,以此证明地理环境对一个区域的法律文化的形成与发展的重要影响。

法律与宗教双重影响下古埃及的家庭养老习俗

养老不只是现代社会面临的重大问题,在古代社会同样是每个家庭应承担的重任。古埃及社会崇尚公平正义,在法律与宗教双重影响下孝道思想得以宣扬与传承。古埃及养老主要采取以家庭赡养为主的方式,通过子女赡养或者收养他人的方式来解决养老问题。对于离婚女性的赡养问题,古埃及婚约也会要求丈夫做出相应的经济补偿。

云南少数民族文化的交流与互鉴——以彝族、藏族、景颇族、纳西族的婚姻家庭习俗为例

云南是我国少数民族最多的省份,中国56个民族,云南就有52个,是个典型的大型民族聚居地。唐朝南诏国建立,统一云南至今1200多年,这12个世纪里,云南各少数民族之间没有发生较大的战争,社会稳定、民族团结,这依靠的是各少数民族文化的交融与互鉴,建立了共同的价值体系。在这一背景下,在云南省迪庆藏族自治州(下文称中甸)进行实地考察,深入了解中甸地区彝族与藏族在婚姻习俗上的文化交融互鉴现象,进一步探究少数民族聚居地区少数民族文化交流与互鉴的价值与文化价值体系共建的意义。

试论白族婚姻制度的演变——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》出版一百周年

伟大的导师恩格思研究美国人类学家摩尔根的著作《古代社会》所著的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书出版一百周年了。百年来,人类社会发生了天翻地复的巨变。社会科学的研究也取得了重大进展,经过世界各国民族学、人类学、民俗学、民间文学工作者的辛勤劳动,提供了世界各民族婚姻、家庭习俗的大量资料,进一步发展、丰富、完善了马克思主义关于人类婚姻家庭史的学说。事实证明恩格斯所阐述的人类社会的婚姻制度人体经过血缘婚、普那路亚婚、对偶婚、一夫一妻婚(专偶婚)这样几个阶段的理论其基本原则是正确的。它不仅为国外丰富多采的民族学等调查研究成果所证实,也为我国五十多个民族的婚姻家庭史的调查研究所证实。经笔者的调查研究,中华民族的成员之一的白族婚姻制度的演化也可以证实这一点。

欧洲的幸福家庭何在

许多世纪以来存在于欧洲各地的传统家庭模式已不可挽回地破碎、消失,任何试图恢复它的努力皆属无效,没有什么力量能够使之原复。对欧洲家庭模式加以定义是非常困难而复杂的,不可能有一种固定的家庭模式能有效地涵盖欧洲大陆所有国家的家庭。然而,欧洲家庭中间确实出现了一系列的变化趋势,在北部和西北部地区尤为突出,并以广泛变化了的形式存在于南部地区。

摒除寄宿生陋习的教育行动研究

近年来,全国各地的教育部门根据国务院关于基础教育改革与发展的决定,对部分中小学校的布局进行了调整,在有条件的地方创办了寄宿制学校。张掖市甘州区的大成学校就是为促进教育改革和甘州新区的发展而新建的寄宿制学校,学生来自张掖市的各个乡镇或城区的中小学校,这些学生都不同程度地带有一些陋习,需要老师对症下药,一一摒除。