蔡和森、李富春革命家庭传统的思想源流

蔡和森、李富春革命家庭传统的形成是清末民初中国社会四种思想源流形成的历史合力的产物。在湖湘经世文化传统的熏陶下,蔡和森、向警予、李富春、蔡畅及葛健豪、蔡庆熙等成员紧随时代潮流,逐渐接受激进资产阶级民主主义的启蒙,又在五四新文化运动时期,不断受到社会主义思潮滋养,特别是受到十月革命及世界无产阶级运动的影响,在赴法勤工俭学过程中,最终选择了马克思主义。

弘扬我国家庭传统美德的战略研究报告

以在广东珠三角地区的调查为根据,概括了当前发达地区居民家庭美德的积极表现和消极表现,介绍了深圳市和惠州市加强家庭传统美德的做法和效果。提出了促进该地区家庭文明与家庭教育事业发展的若干意见:第一,充分认识家庭在社会主义和谐社会建设中的基础作用;第二,努力创建具有现代社会服务与管理功能的家庭工作机制;第三,认真研究适应社会主义和谐社会需要的家庭道德体系;第四,广泛开展富有时代意义的群众性的家庭文明创建活动;第五,努力提升家庭德育、学校德育、社区德育结合的效益;第六,在提升居民生活质量和解决家庭问题中创建家庭文明。

男性育儿参与、家庭传统文化观念与女性劳动供给

本文从男性参与育儿视角,在中国特色的家庭传统文化背景下,通过理论和实证研究探讨了男性育儿参与对女性劳动供给的影响和作用机制。研究发现,男性育儿参与显著提高女性劳动供给和收入水平,且没有显著降低男性自身劳动供给。家庭传统文化观念会弱化男性育儿参与对女性劳动参与的促进作用,且该效应对于高育龄女性、低学历女性以及大家庭中的女性尤为显著。进一步的研究表明,社区幼儿照护资源在一定程度上影响男性照料决策,有利于缓解夫妻双方的育儿压力,是对家庭照料的重要补充。本文的研究结果对于促进劳动力市场良性发展,缓解生育政策与退休政策之间的矛盾具有重要的现实意义,并为相关政策的制定和实施提供了理论依据和实证支撑。

家庭商业传统对大学生创业意向的影响:有调节的中介效应

创业意向是潜在创业者从事创业活动的必要前提,而在中国传统文化中家庭对其成员的影响至关重要。首先开发了环境支持、创业自我效能、家庭商业传统和创业意向之间关系的概念模型,通过大学生的调查数据,检验了创业自我效能在环境支持与创业意向之间的不完全中介效应受家庭商业传统的调节机制影响。研究结果表明,环境支持显著正向影响创业自我效能和创业意向,创业自我效能具有不完全中介效应,家庭商业传统调节创业自我效能对创业意向产生显著影响。最后提出从环境支持的直接和间接作用、创业自我效能的中介作用、家庭商业传统的调节作用提升大学生创业意向的微观路径。

中国传统家庭代际伦理及其双重效应

"慈孝"伦理特别是"孝"的伦理是中国传统家庭代际伦理的独特表现形式,它具有非常复杂的双重历史效应,其消极方面主要表现为:父子(代际)关系极端不平等;移孝作忠;老年本位和过去本位;局限于家庭领域即私域,而对社会公共领域少有涉及。其积极效应主要表现为:孝是文化代际传承的重要机制;体现了纵向的代际思维方式;具有社会稳定功能和睦家功能。

现代家庭伦理与传统亲子、夫妻伦理的现代价值

是否应当以及如何继承、发扬传统的家庭美德,这是当代中国家庭伦理建设所必须回答和解决的一大课题。本文以现代家庭伦理成因的“源原之辨”立论,认为要建设有中国特色的现代家庭伦理,应立足于家庭关系变革的现实(“原”),扬弃历史地形成的家庭伦理传统(“源”),根据“原”的要求对传统家庭伦理进行“现代价值”再创造,从而实现“原”“源”的现代整合。并就“代际”关系危机和婚姻关系情、理失调的现状,具体阐释了传统亲子伦理和传统夫妻伦理在建设现代家庭伦理中的现代价值。

浅议家庭伦理对中国传统文化的影响

中国传统文化源远流长、博大精深。作为一种区域性的民族文化,其最显著的特征在于带有明显的伦理特性。家庭伦理作为中国社会一切伦理的出发点,对中国传统文化的产生和发展起到了深远的影响。分析家庭文化对传统文化的影响,有助于认识传统文化的实质。

论中国传统家庭伦理的礼法秩序

家庭礼法所包含的家法族规与传统家庭伦理秩序的维持密不可分。家法族规管辖的伦理范围包括孝友、修身、婚姻、职业等诸多方面。不可否认,传统家庭的礼法秩序对于维系家庭和睦乃至社会的和谐均能起到一定的积极作用,但它又并非万能,那些指向核心关系的家庭伦理冲突则往往会导致传统家庭的最终解体。

传统家庭道德教育的形上依据

家庭道德教育是在形上依据指导下的合目的行为。数千年间,中国传统社会的家庭道德教育始终以孝慈精神为形上依据。孝慈精神是中华先民从生老病死之人类学事实出发,基于自身生存的基本需要与功利算计,从孝爱与慈爱之人类情感中转化而来的价值自觉意识。孝慈精神作为传统家庭道德教育的形上依据,具有如下合理性:一是拥有可靠的形成基础;二是适应传统的社会结构;三是蕴涵稳定的利益实现机制;四是关涉现实与超越的统一;五是其外化所形成之道德规范切实有效。孝慈精神对于中国传统道德的形成及其功能的有效发挥起了重要作用。

徽州传统家庭教育及其衍变与传承

徽州传统家庭教育对于徽文化发展、徽商的兴起均有着重要的影响。徽州传统家庭教育包含了不少合理的乃至今日仍值得继承的成分,也存在着若干不合理的、消极落后的因素。现代徽州家庭教育又呈现出新文化影响下的若干衍变,具有明显的时代特征。不过,徽州传统家庭教育中诸多合理成分在当下依然很有意义,具有积极的现实启示,当代家庭教育应当予以合理的借鉴,并在传承中发展。

中国传统家庭的女子道德教育及其特征

围绕婚姻家庭生活这个道德实践场域,卑顺、卑弱成为对中国传统社会女子道德的总体品质要求。中国传统家庭女子道德教育还呈现和美育、智育、家务劳动相结合的特点,可资现代社会借鉴吸收。

中华传统家庭美德视域的个人所得税改革——我国香港特区薪俸税及个人入息课税的启示

我国现行个人所得税欠缺尊老孝亲、夫妻和睦、父爱母慈和兄友弟恭等中华传统家庭美德元素,不利于助推家庭文明建设。我国香港特区薪俸税及个人入息课税蕴涵了尊老孝亲、夫妻和睦、父爱母慈和兄友弟恭等中华传统家庭美德元素,对我国个人所得税改革具有极大启示。为更好地弘扬中华传统家庭美德,我国应改革现行个人所得税,使之融入中华传统家庭美德元素,从而助推家庭文明建设。

中国传统家庭伦理道德教育的社会价值

中国的传统家庭伦理道德教育在中国传统文化中居于非常重要的基础地位 ,其源远流长、博大精深的思想理论和丰富的实践经验是我们中华民族宝贵的精神遗产。与其他民族相较 ,中国传统家庭伦理道德教育在社会生活中占有更重要的地位。它是中国人道德人格产生的源泉 ,良序美俗的创造者 ,是国人获得和维持家庭和睦幸福的重要手段 ,同时也是中国职业道德和社会公德形成的基本前提。在现代社会里 ,中国传统伦理道德教育的精神遗产仍然能够在精神文明建设中发挥重要作用 。

传统家庭伦理的当代价值

文章历史地考察了家庭伦理产生的过程，对传统家庭伦理的社会作用进行了评析，指出家庭教育是现代家庭伦理建设的重要内容。

传统家庭文化的现代价值及其转化

主流媒体的家风调查结果显示,家庭文化是传统文化资源中较为稳定的部分,同时具有明显的时代性。这是文化自觉作用的结果,也是传统家庭文化生命力强大的证明。把家庭文化与社会主义核心价值观相融合更需要政府干预。家庭教育对每一个社会个体潜移默化的教育作用不言而喻,也是社会文化传承的重要方式。家庭文化的价值重构要从国家意识形态建设的高度,政府应积极建设家庭文化价值重构的运行机制,包括国家出台法律法规、制定文化政策,并以国家计划形式保证文化重构进程。以家庭文化与社会主义核心价值观融合为主线的文化重构,对加强传统文化价值的创新和利用,对丰富和发展我国当前文化思想,对传播核心价值观,对服务人们的世界观、价值观、道德观建设,都有重大现实意义。家庭文化资源现代价值转化对当前和谐社会建设意义重大。

哈尼族传统家庭养老方式的现代恢复与发展

红河南岸哈尼族地区自20世纪80年代始,由于青壮年大量外出打工,使很多家庭成为留守家庭,甚至成为"空巢",家庭养老突成严峻问题。这个危机引起了哈尼族社会的极大焦虑,也引起了政府和有识之士的极大关注。应发现哈尼族自身的传统文化再造,利用哈尼梯田入选世界文化遗产名录所带来的契机,激活传统伦理观,恢复传统农业,提升梯田农业产品价值,促进文化产业发展,才能恢复哈尼族传统养老方式。

传统与现代家庭观念的碰撞——从电影《云中漫步》看美国人的家庭观念

随着经济文化的发展,一些美国人对爱情、婚姻和家庭的观念发生了巨大变化。电影《云中漫步》通过一个浪漫的爱情故事展现了传统与现代家庭观念的碰撞,弘扬了家庭责任感、忠诚等传统的家庭观念,对当代美国社会有积极的作用。

中国传统家庭伦理中孝的双重效应

孝在中国传统家庭伦理中居有重要地位，所谓“孝为百行先”即可证明，但历史上却又有非孝之论，“五四”新文化运动的主流之论即是典型。本文认为之所以有对孝的两种绝然不同的态度，根本上不是人们的主观偏好，而是孝自身所内具的消极面和积极面的两面性使然。正是孝所固有的两面性才使人们有对孝的两种态度。那么，细究起来，孝的两面性有何表现？

凉山彝族社会传统家庭对青少年的道德教育

道德教育是彝族社会传统家庭教育中的核心内容。彝族视道德教育为儿女顺应社会、获得终生幸福不可缺失的奠基性教育。认真发掘和梳理彝族传统家庭道德教育中的理论精髓,并结合实际赋予新的现实内容,对提高民族地区公民道德素质和建设和谐、稳定、繁荣的彝区新农村具有十分重要的意义。