略论中西家庭伦理精神

中国传统的家庭伦理精神是家庭本位,西方传统的家庭伦理精神是个人本位,它们各有自己产生的背景。家庭本位和个人本位各有利弊,现代家庭伦理精神的建构应超越家庭本位和个人本位,实现这两者的融合。

现代家庭伦理精神建构的思考——兼论自由与责任

家庭伦理精神是家庭伦理的核心 ,它决定着家庭伦理规范的具体内容。现代家庭伦理精神的建构必须坚持自由和责任相统一的观点 ,超越中国传统的家庭本位价值观和西方传统的个人本位价值观 。

现代家庭伦理精神建构的思考——兼论自由与责任

家庭伦理精神是整个家庭伦理的核心，它决定着家庭伦理规范的具体内容。中国传统家庭伦理的基本精神是家庭本位，一切以家庭利益为重，个人必须无条件地服从家庭利益。个性自由被扼杀，个人价值被消解。随着社会的发展，要求人格独立和自由的呼声越来越强烈。

姓名的伦理意蕴

姓名作为古老的社会文化现象,具有丰富的伦理意蕴。姓名反映了个体与家庭伦理实体的伦理关系,是家庭伦理精神的体现。近年来,人们对姓名的随意使用和更改,表现出对姓名伦理认同的缺失和道德自由的彰显,其深层原因是家庭伦理精神之式微、伦理——道德生态链的断裂。通过家庭的伦理回归、建立伦理与道德的价值生态,才能实现对姓名的伦理认同和回归。

教育的伦理本性与伦理精神前提

本文认为 :教育实体是教育共同体 ,教育共同体的人文本性的实质是伦理实体 ,教育的人文使命是伦理解放 ,即造就“有教养的人”。性善 ,是教育人文精神的逻辑起点 ,也是实现教育伦理精神的基础。

全球化视野中儒家传统的现代价值

在当今的社会现代化和国际化环境中重新审视儒家尤其是孔子、孟子等先秦儒家关于社会治理模式、家庭伦理精神、个体与共同体的关系的思想,具有很高的现代价值,从世界视域来看,可以对治西方国家现代化和国际化所带来的一些其自身不能克服的弊端,对治物质文明导致的功利主义而造成人们虚妄无根的现代心灵。儒家智慧为解决21世纪全球性的共同问题、为构筑全球伦理道德观念必将作出重要贡献。