家庭小说之家庭:幻象·性格集合·时空体

《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《林兰香》、《红楼梦》和《歧路灯》等长篇小说以家庭生活为描写中心,并且在艺术上具有传承关系,在小说史上形成了新的类型,现代研究者因此将它们称为“家庭小说”。但是,人们在认识家庭小说的“家庭”时,往往将它们直接等同于现实世界的家庭,看作是对现实生活的反映。这在很大程度上遮蔽了小说“家庭”形象的创造性。家庭小说的家庭本质上是一种“审美组织”,家庭构成了作为特定小说类型的美学基础。家庭由宅院、日常生活等一系列时空体形式交织而成,主人公的形象,丰富的性格,复杂的人物关系正是通过这些时空体得以充分地建构。小说的家庭最终呈现的是生活世界的幻象。家庭小说的独立,关键是“家庭”在进入小说后获得了建构功能、具有形式意义。因此,从小说自身的家庭图式出发,家庭小说的文学性研究才可能会获得深入。

《甜牙》中的多元时空体所折射的自由主题

伊恩·麦克尤恩的小说《甜牙》通过作者时空体、躯体时空体、家庭和田园时空体这些多元时空体折射出了小说的自由主题。作者在小说中打破了真实和虚构的界限,自由地穿梭于文本内外,与文本叙事时空产生共鸣,犹如站在真实和虚构的“横切线上”,这种自由与小说中怪诞躯体丧失自由的现状形成强烈对比。外在躯体通过“一体双身性”的怪诞特质表达了内在躯体对身体自由和文学自由的诉求;家庭和田园时空体则呈现了个体对自由的憧憬,回应并加强了小说的“自由”主题。

略论中国古代家庭小说类型的兴起和演进

具有时空体意义的家庭形式进入小说,普通人成为小说描写的中心,是由《金瓶梅》完成的。而此前,长篇小说的目光主要集中于"国"与"英雄"。家庭小说的兴起也是此前小说艺术观念和趣味逐渐变化的结果。纵观小说史,从《金瓶梅》到《红楼梦》、《歧路灯》,既展现出这一类型内部,特别是家庭时空体的创造性,也显示出家庭小说演变的多样化趋势。