《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想及其当代启示

恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅从两种生产、性别分工、家庭形式演变等多个层面揭示了妇女受压迫被奴役的原因,而且从发展生产力、女性参与社会劳动、家务劳动社会化多个角度展示了妇女解放的路径。面对当前妇女解放仍然存在的不平衡不充分问题,应以恩格斯提出的妇女解放思想为理论基点,从大力发展生产力,发挥女性在社会生产中的重要作用,探索家务劳动社会化的可能路径等角度出发,积极推动女性解放事业的发展,助力中华民族伟大复兴。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中家庭思想的核心内容及其时代价值

恩格斯在他的著作《家庭、私有制和国家的起源》中对人类家庭的起源和历史发展进行了系统研究,蕴含着丰富的家庭思想。《起源》中家庭思想的核心内容主要体现在对家庭的起源、家庭的本质、家庭的核心功能、家庭的伦理、未来的家庭发展等方面,这些思想有着鲜明的时代价值,有助于社会成员理性看待当前社会各种家庭问题,也为社会建设优良家风、促进青年精神生活富裕、构建和谐两性关系以及引导青年树立正确的婚恋观提供了重要的启示。

恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展——基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本考察

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯阐述历史唯物主义基本原理的重要著作之一。在这本著作中,恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展有着五点突出贡献:第一,提出了“两种生产”理论,完善了社会历史发展动力学说;第二,分析了国家的起源及实质,系统阐释了马克思主义国家观;第三,揭示了分工及其与私有制的关系,批判了资本主义的“永恒存在论”;第四,阐述了家庭与婚姻的思想,发展了马克思主义婚姻家庭道德观;第五,论证了文明的缘起与特征,丰富了社会形态理论中文明多样性思想。在《家庭、私有制和国家的起源》发表140周年之际,重新学习和研究这本马克思主义论著,有利于客观地评价恩格斯对历史唯物主义的重要贡献,也有助于捍卫马克思主义的整体性。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的国家观研究

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中系统地论述了马克思主义国家理论。他在摩尔根和马克思的国家思想基础上,进一步论述了关于国家问题的新的理解。恩格斯认为,国家并不是从来就有的,它是在社会发展到特定时期产生的。国家作为一个具有阶级性与社会性的社会组织,既有政治统治功能,又有社会管理功能。关于国家的未来发展趋势,恩格斯认为,当阶级和私有制消失时,国家也将随之消亡。恩格斯的国家观不仅为列宁国家思想的确立提供了理论依据,也为当代中国的国家治理提供了有益的借鉴。

从原始禁忌看社会规范的起源——读谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》

法律起源问题是传统法理学框架的重要基石,近年来被冷落,与其说是变得相对不重要了,还不如说是问题的解决有相当的难度,进展艰难。从某种意义上说,法律是何时起源的?原始社会有没有法律(或原始社会规范是不是法)?这种争论已不完全是对事实的争论,更多的是解释标准的争论。然而在这个问题的背后,无疑还同时存在一个至少是同等重要的问题,即社会规范是怎样起源的?

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的家务劳动社会化思想及其当代审视

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯运用唯物史观科学阐明早期人类社会发展的著作,其中蕴含着鲜明而丰富的妇女发展思想,特别是家务劳动社会化思想。基于恩格斯的这一思想,审视分析当代中国的家务劳动社会化发展,认为虽然新中国成立以来,妇女经济地位不断提高,两性家务劳动的合作模式逐渐形成,但是家务劳动社会化进展缓慢。社会生产力的不充分发展、传统观念的束缚和国家相关政策的缺失,是阻碍新时代家务劳动社会化发展的重要因素。因此,推进生产力的发展、消除传统性别观念、健全完善法律体系和促进相关科学技术发展的政策支持等措施,对于新时代家务劳动社会化的推进和两性和谐社会的构建意义重大。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对新时代中国人口政策的启示

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》蕴含丰富的思想内容,一方面把人自身的生产纳入社会生产系统中,使唯物主义的社会发展规律贯穿原始社会与阶级社会,进而阐明了两种生产理论;另一方面恩格斯探究女性受压迫的私有制根源,并强调女性解放只有通过变革私有制、参与公共事业及推动家务劳动社会化才能得以实现。《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含的两种生产理论及妇女解放思想对于推动新时代均衡两种生产发展,深化社会性别平等实践、改变传统家务劳动的低质观念,以及完善生育配套支持措施以促进人口均衡发展具有重要现实启示。

恩格斯妇女解放思想及当代价值——基于《家庭、私有制和国家的起源》的解读

《家庭、私有制和国家的起源》集中体现了恩格斯妇女解放思想。恩格斯以家庭形式的演变为线索论述了妇女地位的嬗变,并剖析出私有制是妇女受压迫的根源。要实现妇女解放,必须废除私有制,使妇女回归社会生产劳动,将家务劳动还原为社会劳动的一部分。恩格斯妇女解放思想对当下妇女解放和发展具有重要的启发意义和指导价值:促进生产力发展以铺筑妇女解放的基础;改善文化环境以唤醒妇女主体意识;完善法律法规以保障妇女正当权益;加强社会舆论引导以营造正确婚恋观念。

《国家与革命》和《家庭、私有制和国家的起源》中国家理论的异同

在马克思主义的发展史中,马克思和恩格斯多次谈论关于国家这个问题。恩格斯完成了《家庭、私有制和国家的起源》一书的撰写,探讨了关于国家的基本问题。其中有的观点是基于马克思的思想。然而,关于国家理论的阐述,马克思、恩格斯并未形成系统详细的专著。列宁则对马克思主义国家理论进行了十分系统的阐发,撰写了《国家与革命》一书。通过比较恩格斯和列宁关于国家理论的论述,发现二者的思想存在着许多异同之处。

恩格斯妇女解放思想及当代价值研究——基于《家庭、私有制和国家的起源》的分析

在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称起源)中,恩格斯通过对妇女地位嬗变的分析,表达了对处于被压迫地位妇女的同情,指出了妇女问题产生的根源及其解放条件。恩格斯妇女解放思想为新时代解决妇女问题提供了世界观和方法论的指导,也为唤醒女性自我解放的主体意识、构建社会主义新型家庭关系等方面提供了重要参考。文章论述妇女问题产生的根源,分析妇女解放的条件,研究恩格斯妇女解放思想的当代价值。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想

解放的思想需要解放的理论,如果不知道该从何解放,那么由于对现状的不满和愤怒情绪所产生的动力就会不足。恩格斯的《家庭、私有制及国家的起源》一书是论述恩格斯女性解放思想的主要著作,该著作对女性地位变化、私有制压迫女性和女性价值等方面有独到的见解。本文主要从恩格斯女性解放思想的历史渊源、基本内容和当代启示三部分出发,旨在通过研究和探索恩格斯的女性解放思想理论来指导实践。

恩格斯女性解放思想及当代启示——基于《家庭、私有制和国家的起源》的思考

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,从唯物史观的角度出发,阐述了女性地位的演变、女性受压迫的根源和实质以及女性获得解放的条件和途径,对我国实现两性平等和女性的全面解放,构建文明和谐社会,具有重要的价值启示。

马克思主义妇女解放理论及其现实意义——基于《家庭、私有制和国家的起源》的女性主义研究

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》堪称马克思主义妇女解放理论的经典,在这部著作中,恩格斯通过对家庭形式的发展变化的关注,分析并展望了女性社会地位的变化,即从母权制社会到母权制的废除,再到男女平等。后来的女性主义理论及女性主义运动都从中汲取了理论营养。恩格斯的妇女解放思想启示我们,男女之间律法上的平等必须坚守,必须把性别压迫与阶级的、经济的压迫联系起来,认识到劳动力的生产与再生产同女性的被压迫剥削直接相关。

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书在中国的传播——纪念中译本首次出版八十周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)的部分内容,早在20世纪初即在中文刊物中有所引述。1923年蔡和森以《起源》为蓝本,写成《社会进化史》一书。到1929年出版了李膺扬译的第一个中译本,1941年出版了张仲实译的第二个中译本。此后,在1955年、1995年和2000年又出版了不同译本。在不同时期,中国社会科学工作者不断运用《起源》一书的理论进行科学研究,取得了重大成果。

国家与法的方法论——关于《家庭、私有制和国家的起源》的重新理解

马克思主义法理学的方法论,主要是由《家庭、私有制和国家的起源》奠定的。由晚年的马克思开其端绪,并由恩格斯最后完成的《家庭、私有制和国家的起源》,是一部人类学著作,但又远远超越了专业人类学的意义。按照列宁的观点,它是社会主义的基本著作之一,其实,还应当给予它更高的评价。它的核心旨趣就在于建立一个逻辑完整的解释系统、叙事框架。马克思主义的基本原理,几乎都可以在这个解释系统、叙事框架中来理解。应当从方法论的角度,重新理解《家庭、私有制和国家的起源》对于马克思主义法理学的意义。

《家庭、私有制和国家的起源》新译本献疑

１９９５年中共中央马恩列斯著作编译局翻译出版了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》新译本。这个新译本较之旧译本质量有了很大提高，但若干译文仍不够准确。

从《家庭、私人制和国家的起源》看马克思主义妇女观

恩 格 斯 的《家 庭 、私 有 制 和 国 家 的 起 源》， 从 妇 女 学 角 度 看 ， 又 是 一 部马 克 思 主 义 妇 女 学 的 主 要 著 作 。 著 作 论 述 了 妇 女 地 位 沦 落 的 过 程 及 原 因 ， 家 庭 演变 对 妇 女 的 影 响 ， 私 有 制 下 的 婚 姻 抹 杀 了 人 的 爱 情 ， 并 揭 示 了 妇 女 解 放 的 道

历史研究的符号学解读——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的方法论问题

恩格斯借助摩尔根及当时人们研究远古历史提供的材料 ,运用符号学方法 ,从易洛魁人的亲属关系与亲属制度的矛盾中发现了符号的能指与所指的分裂 ,并利用符号的互补功能 ,推演出古代历史的发展过程 ,从而还原了历史 ,揭示了历史发展的规律。

男女不平等:从私人领域到公共领域——从《家庭、私有制和国家的起源》谈起

私有制导致男女不平等在私人领域——家庭出现,进而产生基于生理性别的公私领域的性别分工,基于社会性别的劳动力市场隔离,并使男女不平等不断扩大和深入。直到机器大工业突破生理限制,逐渐打破男性在工业领域的霸权地位,使女性参与到社会各个领域,从家务劳动的束缚到工场手工业带来的家庭劳动工资收入的转变,再到家务劳动开始市场化、社会化,女性在私领域被压迫被剥削的根基逐渐动摇。但生育和性别角色定位对公私领域性别分工的强化在短期内难以改观,女性因生育以及养育等引起的劳动能力降低甚至劳动中断,使得男女在公共领域的平等尚难以彻底实现。需要通过确立生育的社会价值、完善生育保障制度、消灭劳动力市场性别隔离、构建平等的性别文化等,来最终打破公私领域的性别分工,并实现男女平等。

统一战线的起源:据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》所作的考察——统一战线研究系列之一

《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义统一战线学的经典著作,它出色地回答了统一战线的起源问题。依据《起源》的叙述,并参阅其他有关著作,对统一战线起源问题进行考察探讨,得出如下基本观点:原始群的联合行动是统一战线的籽粒,氏族、部落的联合行动是统一战线的萌芽,部落联盟的联合行动是统一战线的雏形,国家的问世标志着统一战线的正式诞生。