西尔维亚·普拉斯家庭诗与心理分析的伦理学批评

美国自白派女诗人西尔维亚·普拉斯的家庭诗,毫无保留地袒露了她对父母双亲的爱恨交织的情感,以及对丈夫的诸多抱怨与指责,更多地表现了诗人主体与家庭成员的伦理冲突。这些冲突是在诗人的内心世界展开的:对双亲的复杂情感是一个伦理结——厄勒克特拉情结作用的结果,展现了诗人内心的伦理困境;对丈夫的怨言,反映出自我意识与女性意识的觉醒,是对女性在家庭中的伦理身份的批判性反思。

图式理论视角下普拉斯家庭诗中的现代生活危机

西尔维娅·普拉斯是20世纪美国自白派诗人中最具代表性的一位,独特的生活经历促成了她独特的诗歌风格。痛苦的个人体验带给她创作的激情和灵感。普拉斯的很多诗都以家庭关系为背景,尤其是以对父爱缺失和对母亲复杂情感的主题为主。普拉斯探索了自己与父母之间的悲剧性情感。本文以库克的图式理论为视角,对普拉斯家庭诗中体现的痛苦进行文本解读,探究诗中复杂矛盾的父女与母女之间的关系。普拉斯的痛苦体验和家庭关系具有普遍意义,能够反映现代家庭生活中的危机。

曾国藩和丁若镛的家庭文学比较研究——以家庭诗为中心

此前对曾国藩和丁若镛的诗文研究主要集中在社会诗,分析其经世思想,社会意识,而忽视了二者的家庭伦理思想和内在意识。因此,本文以曾国藩和丁若镛家庭诗为中心,从主题、表现手法以及内在意识三个方面分析二者家庭诗的异同。中韩同属东亚儒教文化圈,深受儒家思想影响,推崇较强的家庭中心文化。

论陆游家庭亲情诗的意蕴与特色

陆游的家庭亲情诗,主要包括陆游与其父辈的情感生活,陆游自身的婚姻情感生活,陆游与其儿孙的情感生活等三个方面的内容。这三方面的内容不是彼此孤立的存在,而是有着内在的联系并互相影响着的,而最主要者,则是陆游对其家世传承精神的认同并身体力行。他的爱国热情,他的婚姻不幸,他的示儿诗作等,都源自于其家世传承精神这一最根本的元素上。

陈毅元帅的家庭诗事

他的诗,既有艰苦征战的壮歌、青松傲然挺立的豪情;也有花前月下的倾诉和慈亲至爱的叮咛。《陈毅元帅的家庭诗事》让我们领略诗人的真情逸怀。

论清初扬州诗人的家庭亲情诗——以孙枝蔚、吴嘉纪、汪懋麟诗作为例

清初扬州诗人创作的亲情诗占很大比例,他们的诗中对父子情、夫妻情、亲子情、手足情均有细腻而深刻的表现,凝结其中的丰富深厚美好淳真的亲情,温暖了乱世之际的孤寒之心,藉此也可洞见诗人们情感世界的另一层面。

从陆游的家庭亲情诗看其父辈情结

作为以诗礼传家的山阴陆氏家族,其历代成员在道德文章上所显现出来的、具有中华传统文化精神优秀的品质,赢得了后人的尊重。从陆游的家庭亲情诗中,可感受到诗人的家族自豪感和优越感是十分明显的,折射出浓郁的父辈情结;也正是这种情结,对陆游爱国主义思想的形成起着关键的作用。

无情未必真英雄——浅析杜甫的家庭亲情诗

杜甫不仅是一名爱国者,也是一个忠诚体贴的丈夫,一位深爱子女的好父亲。分析他的家庭亲情诗,我们可体会到他的儒者气概。