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彝族“死给”的社会心理学探析
1
作者
徐铭
《民族学刊》
2014年第2期46-52,120-121,共9页
本文旨在引用学人的民族学资料和凉山彝族人的"尔比尔吉"(格言),检讨"死给"与依赖心理的关系。凉山彝族人结构性的高"死给"(自杀)率与社会盛行的依赖家支(家族)心理相关联。其次,在凉山社会彝人已习惯于...
本文旨在引用学人的民族学资料和凉山彝族人的"尔比尔吉"(格言),检讨"死给"与依赖心理的关系。凉山彝族人结构性的高"死给"(自杀)率与社会盛行的依赖家支(家族)心理相关联。其次,在凉山社会彝人已习惯于靠自己、家人与家支的帮助以求自保的生活方式。第三,凉山社会拥有自己的习惯法,默认"死给"的合理性。第四,男子(含女性)气概、勇气与肢体攻击的"粗狂"荣誉概念持续于彝族社会,并被视为正面价值。这些无疑助长了"死给"文化,可能也是凉山现代社会形成过程中无力的一个表征。
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关键词
自杀
依赖心理
家支主义
荣誉
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题名
彝族“死给”的社会心理学探析
1
作者
徐铭
机构
西南民族大学
出处
《民族学刊》
2014年第2期46-52,120-121,共9页
文摘
本文旨在引用学人的民族学资料和凉山彝族人的"尔比尔吉"(格言),检讨"死给"与依赖心理的关系。凉山彝族人结构性的高"死给"(自杀)率与社会盛行的依赖家支(家族)心理相关联。其次,在凉山社会彝人已习惯于靠自己、家人与家支的帮助以求自保的生活方式。第三,凉山社会拥有自己的习惯法,默认"死给"的合理性。第四,男子(含女性)气概、勇气与肢体攻击的"粗狂"荣誉概念持续于彝族社会,并被视为正面价值。这些无疑助长了"死给"文化,可能也是凉山现代社会形成过程中无力的一个表征。
关键词
自杀
依赖心理
家支主义
荣誉
Keywords
suicide
anaclisis
family clan
honor
分类号
C955 [社会学—民族学]
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作者
出处
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1
彝族“死给”的社会心理学探析
徐铭
《民族学刊》
2014
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