论家族共产制下私产与个人主体

学界习惯把“家”作为出发点来理解古代社会,然而在家族之外,私产和个人行为同样构成传统社会运行不可缺少的部分。滋贺秀三先生讨论了家族成员的特有财产,按照现代物权法的理论,已经有私有财产的特性,可以算作古代的“私产”,并且是个人主体和个人行为的基础。亦有学者认为古代“私产”并不具有持续性,在分家成家的过程中又回归到家产之中成为家族共产。事实上,虽有部分私产存在向家产流动的情况,但整体来看,古代私产无论从存续状态还是所有权形式上,都达到了个人财产的标准,许多对私产的误解实际上来自于家族结果论的思维方向,以大“家”的概念囊括了私产与个人主体的独立地位。重新正视私产的存在,可以重新判断“私人”与“私产”在传统社会中的地位与意义。

宗祧继承制度的消亡及原因探析

宗祧继承制度是中国传统的继承制度,在中国长期的封建社会中起到传宗接代、解决因继承问题引起的纠纷、促使家庭和谐的作用。而清末民初期间,中国传统的亲属法和继承法发生了巨大改变,这一改变的结果使延续了数千年的宗祧制度在法律层面上遭到废除。本文将从立法考量、社会背景以及传统文化的影响力等方面探讨导致宗祧继承制度消亡的因素。