日本家族国家伦理观与近代军国主义的融合

日本家族国家伦理观与近代军国主义是日本近代以复古为特征的两大意识形态。在明治维新改革不彻底和西方资本主义给日本带来的压力前提下,在维护天皇制统治和扩大对外侵略的过程中,家族国家伦理观逐渐融合于近代军国主义中,从而导致了日本近代对外侵略战争的全民性、疯狂性和野蛮性,并为日本的战争罪行提供了合理的依据。

“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的"复古",也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。

微探中国古代家族与国家之关系——基于雍正五年“朱伦三案”的分析

雍正五年(1727年),江西永新县的朱伦三私自处死屡次犯窃的侄子。刑部认为朱伦三应被处以流徙的刑罚,但雍正帝却出于对族权的支持,将朱伦三的流徙罪予以免除。九卿依据雍正帝的旨意,据此定出恶人为尊长族人致死免抵之例。此案的反转,传达出了家族与国家之间的微妙关系,可以说是一个探讨中国古代家国文化的极好案例。文章立足于此,基于对"朱伦三案"的分析,微探中国古代家族与国家之关系。

宏觀把握大局,忠實還原細節——評守屋美都雄著《中國古代的家族與國家》

在日本当代汉学发展史上，守屋美都雄被研究者誉为“束京文献学派”的第二代代表人物之一。他的《中国古代的家族与国家》是反映日本战国秦汉史研究成果的一部着名论文集。由于全书存在主题和体例斟酌不够充分、结构设置也有欠周到的缺陷，因此，读通守屋氏这部作品的一个重要原则是循其学术脉络，淡化结构框架。守屋氏学术追求的最主要特徵，是在宏观把握大局基础上的忠实还原细节，特别是有助于今人了解古人日常生活的具体过程如何产生、如何变化的那些细节。全书的核心是《南人与北人》、《社的研究》、《父老》等九篇文章，代表了守屋氏关于中国民俗、家族宗族、国家结构的基本观点；其他文章也非常典型地表现出文献学派传人的深厚功底，在对资料的处理和对中日学界研究成果的评述上，都具有重要的学术史价值。

家族制度与日本的近代化

家族制度与日本的近代化李卓明治以来，家族制度不仅是日本重要的道德问题，也是重要的法律问题及重要的政治问题。明治维新后的日本，尽管在科学、技术、经济等方面都渐渐实现了“近代化”，但在社会方面的“近代化”却远远落在后面，传统的、封建的家族制度及由此派生出...

乡村振兴“家”之四重奏

中华文明总体上属于农耕文明,农耕文明造就了乡土社会,乡土社会建构了社稷国家,这也成为中华民族传统的家园遗产。家园遗产包含着四种“家”的层次结构,即以小农经济为主导的家庭,以宗族为纽带的扩大家族,以自然生态为背景的村落家园,以及以民族为主导性认同的国家,形成了一种特殊的复合性“家”的共同体。中国当下正在实施乡村振兴战略,如何在保护、继承的基础上,演奏好“家”的四部和声,是关乎到乡村振兴能否取得成功的重要因素。

试论《明治宪法》中的国体论思想

1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。

家族国家观──近代日本政治的误区

家族国家观──近代日本政治的误区李卓家族国家观是近代日本的统治者为维护天皇制和推行对外侵略扩张政策，运用日本传统家族制度的原理，将家族关系与政治关系等同起来，以实现天皇对国民进行统治的国家伦理观。它利用了日本人在传统家族制度下养成的唯命是从的精神，驱...

战时日本的家庭动员与家庭统制

战时日本的家庭动员与家庭统制南开大学历史研究所李卓家庭的功能，即家庭的职能，是指在一定的社会条件下家庭对人类生活和社会发展所起的作用。日本的传统家族制度历来是统治的基础和工具，在对外侵略战争中，法西斯军国主义政权进一步利用日本的家族传统和家族伦理，在...

军队家庭主义与明治时期日军的精神教育

军队家庭主义是近代日本军部为维护天皇在军队的地位和推行对外侵略扩张政策,将家族伦理关系与军队精神教育相结合,利用日本人长期以来在传统封建家族制度下养成的绝对服从的观念,以实现对士兵进行思想控制、驱使其唯命是从地进行侵略战争的军队教育观。明治时期,伴随着日军从初建的旧士族军队向近代国家军队的转变,其军队家族观念也从传统的封建藩国观演变成为家族国家理论下的军队家庭主义。探讨明治时期日本军队家庭主义的形成过程,有助于我们进一步探讨近代日军侵略成性、疯狂扩张的原因所在。

日本集团主义的历史嬗变与“日本式经营”

日本集团主义的形成与发展有一个历史过程,它在不同的历史时期表现为不同的历史形态,在近代表现为家族主义国家观,成为巩固近代天皇制的重要工具;在现代表现为皇国主义国家观,被军国主义者所利用发动侵略战争;在战后则表现为"日本式经营",成为推动日本经济高速增长的原动力之一。

对儒家和谐观的历史解释

文章阐述了儒家的“和谐”观念,认为这一观念是家族制社会的产物,它的目的是维护家族制社会的稳定。作者论述了儒家和谐观念的基本内容和哲学基础,并对今天和谐社会的构建提出了自己的看法。

家国文化下公共理性成长的局限及其可能

成熟的公共理性是民主体制得以优良运行的前提。传统中国在家庭为基础的农耕经济之上,形成了情理本位的思维模式,并造就了不同于现代民族国家的家国同构的政治文化共同体,家国不分的政治文化遏制了公共理性的成长。在家国文化政治传统基础上,如何发掘传统文化中有利于公共理性成长的积极因素,并形成有利于政治良性运行的公共理性,是变革中的当代中国面临的重大理论与实践课题。

大正时期的内田良平与反普选运动

大正是日本一个思想勃发的时代。本文以吉野作造的民本主义思想为主轴,分析了大正时期具有代表性的普选运动。基于史料考察了日本近代右翼的代表人物内田良平针对普选运动采取的行动,通过内田良平言论与著作,分析他开展反普选运动时的理论依据,并剖析其天皇观的特征与实质。

试论近代日本企业家族主义经营的形成

试论近代日本企业家族主义经营的形成李卓日本企业的家族主义经营（亦称经营家族主义）作为一种经营理念、经营习惯，在近代以来日本经济发展中发挥了重要作用，并被视为日本式经营的核心和基础。本文仅就日本家族主义经营的形成作一粗浅探讨。一、家族主义经营的内容所谓...

日本非对抗式诉讼成因分析

日本经历的三种刑事诉讼模式都属于非对抗式。它虽然受西方法律影响很大 ,在第二次世界大战之前曾经一度在一定范围内实行陪审团审判制度 ,第二次世界大战之后又吸收了诸多当事人主义的内容 ,但受传统的宗教思想 (神道教、儒教、佛教 )影响以及家族国家观的制约 ,在开放性和保守性民族心理的支配下 。