现代家族故事的生成机制

潜藏于民族集体意识中的家族情结和转型期的时代语境,决定了家族故事有着大致相同的生成机制。现代家族故事的生成机制与叙述者的设置、叙事动力的输入密切相关。“他者”因素强行进入家族空间,为家族故事的生成提供了叙事动力,并激发了家族人物的叙事势能,势能的碰撞构成三种基本冲突,冲突的结果,“他者”的容纳者取得了优胜。

现代家族故事的生成机制

潜藏于民族集体意识中的家族情结和转型期时代语境决定了家族故事是“统一样态的 ,重复发生的”。现代家族故事的生成机制与叙述者的设置、叙事动力的输入密切相关 ,“他者”因素强行进入家族空间 ,为家族故事的生成提供了叙事动力 ,并激发了家族人物的叙事势能 ,势能的碰撞构成三种基本冲突 ,冲突的结果是“他者”因素的容纳者取得了优胜。

叙写家族故事 珍存美好记忆——“家族记忆”听访叙评活动侧记

学习家族小说之后,教师可引导学生关注身边故事,从而感受亲情温暖。学生访谈人物,倾听、记叙和评述有意义的家族故事的“家族记忆”听记叙评活动,是很有意义的探究性学习和实践活动。

在“家族故事”的写作中彰显语文学科的育人价值

本文以"读懂家族历史,写作家族故事"的写作活动为切入点,以立德树人为基本导向,挖掘写作活动背后呈现出的语文学科丰富多元的育人价值。在这次写作活动中,作者提供给学生三个写作要求:在细节呈现中体现文化自信;在寻访中学会悉心聆听;在事件中学会提炼积极的价值观。在遵循高中语文写作训练基本规律的基础上,引导学生在写作活动的每一个环节中,主动探究家族历史,提炼家族故事,提取家族共同的价值观,对原有的家风家训进行创新性发展和创造性转化,让学生从中获得价值观念、道德操守、行为规范乃至人生情趣高尚化的熏陶,展现语文学科蕴含的积极的育人价值。

“声音”背后的故事──读《家族》

“声音”背后的故事──读《家族》陈思和在谈这部小说之前，我首先想到的是法国作家罗曼·罗兰在１９２５年为《约翰·克利斯多夫》的第一个中译本所写的题词，这篇被称作《约翰·克利斯多夫致中国兄弟们的宣言》的短文，当时刊登在中国文坛最有影响的刊物《小说月报》上...

台湾医师张亚航的家族故事

整形医师张亚航最初的人生轨迹是在太平洋两端飞来飞去:1982年生于台湾,14岁赴加拿大留学,后来去美国读医学,期间每年假期都会回台湾,在父亲张国华医师的诊所里学习,毕业后在台湾的诊所工作一段时间后,最终却选择来青岛成家立业。

浅谈土家族民间故事中妇女的美德

1在湘西土家族地区,流传着很多优美动人的民间故事,其中专谈或涉及妇女美德的有《一根藤》、《鸳鸯岩》、《西朗卡布》、《婆婆树》、《格山与龙珠》、《宝贝冬冬喹》、《布莉与格拉》、《鸟哥与鸟嫂》、《红嘴鸟》、《葫芦姑娘》、《巧治奸夫》等等。这些故事中土家族妇女的崇高品德,表现在恋爱婚姻问题上忠贞专一;在劳动中勤劳勇敢;对统治阶级嫉恶如仇;对父母奉养孝敬,对其他民族人民团结友爱。她们这些崇高美德,一直成为土家族人民世代相传的口碑。

和故事一起成长——“三叶草故事家族”公益阅读推广十年回眸

在阅读开启的世界里,“三叶草故事家族”,一个公益亲子阅读组织,从亲子阅读到全民阅读,从阅读开始,从儿童开始,从一本书开始,在深圳的全民在阅读理念的推广和实践中,民间阅读组织发挥了重要的作用。它的发起和成长历程从一个侧面彰显了城市的阅读氛围,以组织和理念的创新,探索出一条适合中国家庭阅读的道路,以教育的探索与实践唤醒、点亮一盏阅读明灯,照亮千家万户。从一颗童心出发,改变一个家庭、一个社区、一所学校、一个城市乃至一个国家。

从民族民间文学特点看土家族——民间故事的艺术特色

民族民间文学是各民族特点的再现,土家族民间文学是反映土家族人民生活、生产和斗争的情况,是土家族劳动人民千百年来智慧的结晶,土家族民间文学的特点体现着武陵山区土家人的社会生活形态的独特的发展和变化。也表现了土家人爱憎分明的民族性格。

敦煌写本《吃■蜜》故事在丝绸之路上的流变

敦煌写本《吃■蜜》故事及其变体在中国民间流传久远而广泛,作为有中国特色的民间故事类型之一,它对其他民族的民间故事影响深远。通过对比发现,敦煌写本《吃■蜜》故事曾沿丝绸之路向西流传,对现存于我国新疆和乌兹别克斯坦、伊朗、土耳其等地的"阿凡提家族故事"影响明显,"阿凡提家族故事"应是敦煌写本《吃■蜜》故事的不同变体。厘清敦煌写本《吃■蜜》故事在丝绸之路上的流变,对重新认识新疆阿凡提故事的来源具有重要意义。

反叛与归依:寻找精神家族——读张炜小说《家族》

曾经为张炜的《九月寓言》中漫溢的诗情所感动,这次却惊讶于他在《家族》中用宏阔的视野所构筑的家族故事,以及审美的目光中所透露出的那份批判的冷静.他在追索一类人的命运:他们有正义、有爱心、有理想、有激情,然而,什么使他们困惑迷惘、悲观失望?什么使他们从支持走向反抗,从生存走向灭亡?平白的叙述与热烈的抒怀,空灵的想象与凝重的思索,历史的叩问与现实的回答,构成小说高度的审美价值和深刻的认识价值.

美国华裔女性小说研究述评及展望

家族故事是美国华裔女性小说的主要内容,研究者们分别从“身份”问题、性与性别问题、自传书写和记忆研究等角度展开论述,并取得了不俗的成绩。但是,现有研究多聚焦华裔的族裔意识与性别权利诉求,阐释的角度略显单一。倘若以生命书写为轴,研究者或可在历史、记忆与空间的三维辩证关系中审视华裔女性小说以跨国生存经验谋求华裔在地的深意,继而探讨华裔女性小说家族叙事研究的新视角。

法律和文学——汤亭亭的《中国佬》

华裔女作家汤亭亭的《中国佬》中“法律”一章,列举了从1868年到1978年美国移民法中有关华人的各项歧视性的法令法规,与作品中的家族故事并置,显得很不协调,但在一定程度上为家族故事提供了特定的背景和语境,在此基础上汤亭亭又想象式地呈现了家族中四代华人移民的血泪斑斑的故事,借此法律提供的背景,从而进入华裔族群的集体记忆。法律条例与文学想象互相支持,彼此相得益彰。

蒋韵长篇小说《栎树的囚徒》谈片

蒋韵长篇小说《栎树的囚徒》谈片刘恒戴锦华等成一从我的阅读印象来说，蒋韵过去的小说大多是写意的，比较舒朗，空白多，用一些意念来结构小说，有特点。《栎树的囚徒》这个长篇与她过去的作品比有了很大不同，写了一个家族自辛亥革命以来的命运，时间跨度大，人物众多。...

女性生命的咏叹——评蒋韵《栎树的囚徒》

可以说蒋韵是在进入九十年代之后,也就是说在她的文学写作生涯已经延续发展了十多年之后,才真正步入了自己的艺术成熟期,才真正地提炼融铸出了自我富有独创意味的艺术个性。据称蒋韵对“忧伤”这一字眼十分感兴趣。

老房子·新房子

每当爸妈提到老家,我总会插一句:“干吗非要翻新我们老家的房子呢?从前的房子虽然破旧了一点,但古色古香,很有味道,现在呢,全没了。唉!”自从老房子被翻新以后,我就不太想回老家去了,因为每次回去,总不免触景伤情。在爷爷还活着的时候,我就听他说过,我家的这座老房子是村里最古老的房子之一,已有两三百年的历史,基本算得上是一件古董了。这座老房子里的每一处,都生长着说不完的令我唏嘘的家族故事。

拳拳眷眷故乡情

在我们灵宝,有一狄姓家族故事多多,前追几代人,有军官,也有县长,子嗣光宗耀祖,确令当地人羡慕不已。狄家后代狄树强是我的同事。2006年我初到现单位时,他尚默默无闻,2013年后,忽写开了文章,还成了灵宝市作协秘书长,实在让我感到意外,我便开始近距离读他和他的文章。恍惚间就到了2019年6月,他突然送来一本《塬上塬下》,把近年来写的文章结了集,这让我不得不刮目相看,又有点百思不得其解。后来想通了,狄家人都要强,狄树强四旬后开始弄笔,便是大大发扬了这股子要强劲儿。

一个阅读教师的追梦人生

十年来，亲自见证并亲身经历了儿童阅读在中国的兴起和蓬勃发展，和朋友们一起全力推动深圳乃至全国的儿童阅读建设，在班级阅读、亲子阅读上用力良多，星星之火，已有燎原之势。回想行走的历程，可以用8个字来概括，那就是“草根出发，一线立场”。

“三叶草”绿满天涯

国际儿童读物联盟(IBBY)是和联合国儿童基金会以及联合国教科文组织有正式咨商关系的国际非营利的非政府组织,支持世界范围内,特别是发展中国家的优质儿童读物的创作、编辑、翻译、出版和阅读推广。中国近年来大力推动全民阅读,涌现的民间阅读公益组织如能发挥各自优势,将给双方或多方带来更多实际的效力。生发于深圳的亲子阅读公益组织“三叶草”,是国际儿童读物联盟的天然盟友。