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《论语》的“孝”:儒家角色伦理与代际传递之动力
被引量:
30
1
作者
安乐哲
罗斯文
+1 位作者
陈丛兰
敬晓庆
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期49-59,共11页
本文研究"孝"的起点基于以下假设:在《论语》的解释框架之内,关联的、人际的生存状态被视为一个无可争议的、完全经验性的事实。每个人的生活和每件事的发生均在一个至为重要的自然、社会和文化语境中。有鉴于关联的客观性,...
本文研究"孝"的起点基于以下假设:在《论语》的解释框架之内,关联的、人际的生存状态被视为一个无可争议的、完全经验性的事实。每个人的生活和每件事的发生均在一个至为重要的自然、社会和文化语境中。有鉴于关联的客观性,我们在家庭和社会生活中所扮演的各种角色不过是由关联生活的特定模式所规定了的:母亲和孙子,老师和邻居。当我们将关联性的生活状态视为一个简单事实之时,必须意识到,用以激发并促成人们在家庭、社会以及较为宽泛的文化叙事(即所谓儒家的角色伦理)中的角色生存技艺的"仁"(完美的行为)是一个意义不菲的成就。儒家角色伦理藉由具有复杂的政治、经济和宗教功能的家族谱系得以延续。因此,借助两个就家庭谱系的连续性而言不可或缺的同源字来理解作为代际传承的"孝"之动力问题,就不失为一种行之有效的方式:一个字为"体(體)";另一个字为"礼(禮)"。生命体及其相关生活体验是传输文化语料知识的叙述中转站,而富于生机的文明亦由此而生生不息。
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关键词
孝
孔子
角色伦理
关联性生活
家族血统
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职称材料
曾巩的宗法观
2
作者
李金良
《宜宾学院学报》
2009年第2期50-51,共2页
曾巩的宗法观在他擅长的散文创作中有多方面的体现,总的来看是尊古尚《礼》,主张以古之《礼》作为现代宗法制度的标准。具体表现为:大宗观念,亲亲观念,主和尚中和重家族血统的宗法观念。
关键词
宗法观
大宗
家族血统
尊卑等级
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职称材料
题名
《论语》的“孝”:儒家角色伦理与代际传递之动力
被引量:
30
1
作者
安乐哲
罗斯文
陈丛兰
敬晓庆
机构
夏威夷大学哲学系
马里兰圣玛丽学院
西安工业大学
出处
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期49-59,共11页
文摘
本文研究"孝"的起点基于以下假设:在《论语》的解释框架之内,关联的、人际的生存状态被视为一个无可争议的、完全经验性的事实。每个人的生活和每件事的发生均在一个至为重要的自然、社会和文化语境中。有鉴于关联的客观性,我们在家庭和社会生活中所扮演的各种角色不过是由关联生活的特定模式所规定了的:母亲和孙子,老师和邻居。当我们将关联性的生活状态视为一个简单事实之时,必须意识到,用以激发并促成人们在家庭、社会以及较为宽泛的文化叙事(即所谓儒家的角色伦理)中的角色生存技艺的"仁"(完美的行为)是一个意义不菲的成就。儒家角色伦理藉由具有复杂的政治、经济和宗教功能的家族谱系得以延续。因此,借助两个就家庭谱系的连续性而言不可或缺的同源字来理解作为代际传承的"孝"之动力问题,就不失为一种行之有效的方式:一个字为"体(體)";另一个字为"礼(禮)"。生命体及其相关生活体验是传输文化语料知识的叙述中转站,而富于生机的文明亦由此而生生不息。
关键词
孝
孔子
角色伦理
关联性生活
家族血统
Keywords
family reverence(Xiao)
Confucian
role ethics
associated living
family
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
曾巩的宗法观
2
作者
李金良
机构
重庆师范大学文学与新闻学院
出处
《宜宾学院学报》
2009年第2期50-51,共2页
文摘
曾巩的宗法观在他擅长的散文创作中有多方面的体现,总的来看是尊古尚《礼》,主张以古之《礼》作为现代宗法制度的标准。具体表现为:大宗观念,亲亲观念,主和尚中和重家族血统的宗法观念。
关键词
宗法观
大宗
家族血统
尊卑等级
Keywords
Patriarchal Concept of Family
Great Descendant
Family Blood Relationship
High and Low Rank in Family
分类号
C913.11 [经济管理]
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作者
出处
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1
《论语》的“孝”:儒家角色伦理与代际传递之动力
安乐哲
罗斯文
陈丛兰
敬晓庆
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
30
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职称材料
2
曾巩的宗法观
李金良
《宜宾学院学报》
2009
0
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职称材料
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参考文献
引证文献
统计分析
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