基于网络药理学和分子对接探究《杨氏家藏方》趁痛散治疗强直性脊柱炎的机制

目的:运用网络药理学和分子对接探究趁痛散治疗强直性脊柱炎的作用机制。方法:通过TCMSP等4个数据库获取趁痛散药物信息,通过GeneCards等5个数据库筛选已知的强直性脊柱炎靶点;利用Cytoscape等工具构建Venny图、相关网络图;利用DAVID对交集靶点进行GO富集分析和KEGG富集分析,并借助微生信对结果可视化;从PDB中获得靶蛋白导入Autodock,进行虚拟分子对接分析。结果:经过筛选趁痛散共有103个中药成分作用于99个交集靶点;构建PPI网络图筛选3个核心靶点;构建中药-靶点网络图筛选3个中药成分;GO功能分析主要涉及对外反应等;KEGG富集分析得到IL-17信号通路等关键通路;分子对接结果表明,趁痛散中的槲皮素等与血清白蛋白等有较好的结合能力。结论:研究预测了趁痛散对强直性脊柱炎的可能作用机制,但还须后续研究验证。

基于区块链技术的家藏图书流通平台研究

佛山市图书馆邻里图书馆项目运营两年多的经验表明,家庭藏书是公共图书馆文献资源的重要补充,将家庭藏书纳入公共图书馆同一平台流通是一个新课题。为了探究家藏图书在流通管理中信任不足的问题,文章设计了基于区块链技术的家藏图书流通平台。平台兼具资源整合、个性化推荐、信用构建及实时监控等功能,旨在盘活社会文献资源,构建多元共建、协同共治的高可靠性自动管理和生态运作服务模式,形成公共图书馆服务模式的全新生态。

陈修园《家藏心典》探赜

介绍了陈修园《家藏心典》版本特征、主要内容及编纂校订者的相关资料,初步认定此书是陈氏晚年留给5个年幼儿子的学术遗产。陈修园作为主编,只拟定了编辑方针和体例,实际执笔人是未署姓名的两位医者:“钟”和“溪”。《家藏心典》是西方医学传入我国以前最后一部大型综合性医书,具有较高研究价值。

陈修园《家藏心典》脉诊理论探析

《家藏心典》是清代医家陈修园先生一生治疗杂症的心得体会。书中对脉诊非常重视。他以《内经》为论脉之本,广集众家之议,阐述了脉学理论;同时纠正了后世对七表八里九道、男女脉位不同等问题的错误理解,提出了特殊脉象在诊断中的临床意义。为脉学的发展做出了巨大贡献。

陈修园《家藏心典》八味地黄丸运用举隅

清代著名医学家陈修园,一生著作颇丰,《家藏心典》现为海内孤本。对该书运用八味地黄丸进行统计研究,发现陈氏精辟地诠释了仲景八味地黄丸内含,指出世人使用无效的原因。并将八味地黄丸广泛应用于多种内科病症,在治疗妇科及外科病症时,八味地黄丸也时有应用,可资借鉴。

《颜氏家藏尺牍》中的李渔自列《书目》

《颜氏家藏尺牍》中的李渔自列《书目》出现时间是在康熙十二年(1673)年底至十三年(1674)年初,《书目》系李渔康熙十二年以前除去《龆龄集》、《肉蒲团》以外的全部撰著的总目。因《书目》出于李渔本人,具有无可置疑的权威性,故可确定:《广字汇》系迄今为止未见著录的一种李渔撰著;李渔自云所作传奇有"前后八种"与"前后四种",其含义一致,《慎鸾交》、《巧团圆》属于"内二种";顺治十七年(1660)"《无声戏》案"后,《无声戏》二集在李渔的书目中永远消失;《古今史略》无疑是李渔所编;李渔在世时未继《尺牍初徵》后将《尺牍二徵》刻印行世;《一家言》与《论古》此时依然单列,表明直至康熙十二年,二者合编的《一家言二集》并未成书;《合锦回文传》、《新刻绣像批评金瓶梅》以及包括《万全记》等8个剧本在内的《笠翁新传奇三种》和《续刻笠翁传奇五种》皆非李渔撰著。

陈修园《家藏心典》论治痈疽经验探析

《家藏心典》系清代陈修园晚年的著作,现仅上海中医药大学图书馆保存一孤本,十分珍贵。该书对痈疽的病因病机、痈疽的辨证以及痈疽的治疗均有独到之处。陈氏认为脏腑功能失调是痈疽产生的主要原因,该病的病机关键是"不通",本病的病理变化最突出的表现是"火"。对痈疽的治疗他强调内服外治多种治法相结合,创立了家藏百味膏治疗外科诸证。对于痈疽的预后,陈氏进一步完善了"五善七恶"的理论。对于外科疾病的辨证论治,其远宗《内经》《伤寒论》之法,近取朱丹溪、程山龄等名贤之意,结合自己多年临床实践,对外科病研究具有重要的指导意义。

《杨氏家藏方》几种病证中虫类药的应用

《杨氏家藏方》为宋代著名方书之一。撰于南宋·淳熙五年(1178年)。作者杨(亻炎)(字子靖)。崞人(今山西崞县、原平间)人。生卒年不详。系宋代官吏而兼通医。此书为杨氏将其父杨存中经用或闻见之家藏医方(并有其他医家的秘方、验方)千余首,以病类编次,全书共20卷。包括内科10卷;外科2卷;妇科2卷;儿科3卷;五官科1卷;伤科1卷;杂病1卷。载方1100余首,选方大多切于临床应用。现将此书中载述之虫类药物在临床中的应用列述于下。

《家藏心典》之妇科学术思想初探

陈修园,清代著名医家,一生著作颇丰。《家藏心典》是其晚年的家传秘籍,也是研究其学术思想的重要代表作。笔者有幸见到现存于上海中医药大学图书馆的《家藏心典》海内孤本,经过整理校勘后,对该书中妇科学术思想和临床经验进行了探讨和研究。本文从月经病、带下病、不孕症、妊娠病、产后病等五个方面阐述了陈修园在妇科方面的医学理论和用药经验:月经病治疗重视期、量、色、质、痛的多角度辨证;带下病治疗辨虚实,别阴阳;不孕症治疗遵循女性的生理特点,强调审其脉证;妊娠病以安胎为主,详于辨证;产后病则注重形证脉三者相参,益气血,兼消瘀。《家藏心典》中陈修园的妇科学术思想博采众家之长,又具有自己独到的见解,为研究陈修园妇科诊疗经验提供了宝贵的资料,并对中医妇科临床具有重要的指导意义。

《杨氏家藏方》“中风方四十一道”用药规律探究

《杨氏家藏方》为宋代有名的民间验方经验总结,具有"简、便、廉、验"的特点。从"中风方四十一道"含义、方药名称、炮制方法、用药规律统计及药引入手,全面解读本书关于中风的特色论述,得出:(1)本书所论中风,既包括外风,也包括内风,在治疗上既有祛风散寒、化痰通络以治外风的祛风保安丹,又有平肝熄风、祛风通络以治内风的神仙秘宝丹;(2)特别重视虫类药的应用,如方剂中应用乌鸦、雄雀现代不常用之品;(3)关于方药的应用蒙着一层神秘外衣,"败草毒剂,悉曰仙剂;刳涤魇迷,诧为神授",具有封建迷信色彩;(4)药物应用多具有明显地域性特点,以求"山林僻邑,仓卒即有"之便。

陈修园《家藏心典》汇纂者之研究

通过对《家藏心典》汇纂者之考证,了解该书的写作背景,为研究陈修园系列著作提供宝贵资料。

《魏氏家藏方》版本流传考述

宋人魏岘《魏氏家藏方》自公元1227年刊刻流传以来,至今只有日本藏宋刻本,国内刻本自明以后便失传了。现存的抄本在日本、我国内地及台湾省皆有收藏,但今人的研究对各版本的文献记载及流传情况多有缺漏和错误。本文从文献记载、版本流传两方面,对国内和国外的传本进行考察梳理,特别对宋本的保存情况进行详细考察,以备校勘之用。

浅谈《杨氏家藏方》“补益方三十六道”

《杨氏家藏方》是宋代著名方书之一,该书在载方分类的形式上有着显著特点。功效分类法出现并运用是其亮点之一,这表明宋代关于功效分类从理论到实际运用的趋势已经出现。

宋代《世说新语》家藏本考辨

宋人汪藻的《世说叙录》是研究《世说新语》的重要文献,其中记录了宋人家藏本的许多重要信息,历来学者虽多称引,然对于其间隐藏的文人交游细节及各本承传之源流脉络,则鲜有人钩沉索隐,详加推敲。结合《世说叙录》及宋人相关文献,考察近十种宋人家藏抄本传写流布之情实,可以发现这些家藏本多出自北宋著名藏书大家,其背后隐藏着一张京城汴梁士大夫以书会友的四通八达的关系网和交游图,借此可以窥知《世说新语》在北宋初年为文人所赏爱并争相传写的盛况。

吴宽《家藏集》医学人物阐介与丹溪学派传承脉络探析

[目的]探析《家藏集》所载医学人物的概况与特点,考证明代中期吴中地区丹溪学派的传承关系。[方法]运用文献研究方法整理分析《家藏集》所记载的医学人物的家族背景、医事活动、交游情况等,梳理丹溪学派在吴中地区的传承脉络。[结果]《家藏集》中的医学人物大多出自世医家族,彼此间交流频繁,且部分医学人物与丹溪学派关系密切。王宾为丹溪学派第三代传人,王宽、盛寅、韩存为丹溪学派第四代传人,王敏、刘毓、盛暟为丹溪学派第五代传人,王观为丹溪学派第六代传人。[结论]《家藏集》对医学人物的记载,对厘清吴中地区丹溪学派的传承脉络具有重要作用。由此可见,别集类文献在医学史料的挖掘方面具有重要价值。

《魏氏家藏方》在国内的流布考

在南宋方书编撰之风盛行的背景下,受家族“儒医”情结影响,南宋人魏岘于宝庆丁亥年(1227年)在其家乡浙江四明(今宁波)鄞州碧溪刊刻了私家方书《魏氏家藏方》。该书在中国从1227年至今时隐时现、艰难传递。目前,对其在国内的流布问题进行历时探讨,从中可见该书的现世保存情况并得到启示:书籍的流布命运与其刊刻、保管及研究紧密相关;海外中医珍善本古籍的回归,任重而道远;中医古籍的发掘与整理是继承中医、发扬中医文化的基础。

论《杨氏家藏方》对方剂学的贡献

《杨氏家藏方》是宋代著名方书之一,该书在载方分类的形式上有着显著特点,其中功效分类法的出现并运用是该书亮点之一,这表明至少在宋代中医已出现功效分类从理论到实际运用的趋势。历史上对补益理论及补益方药的重视则是补益剂能较早出现的重要原因。

陈淳山水画创作风格的形成与其家藏的关系

明代中期吴门崛起,书画收藏风气盛行,这种时风深深地影响了吴门一派的书画创作。陈淳家族从祖父陈璚开始就善于收藏古人名迹,尤其是米家山水作品,这些藏品在一定程度上影响了陈淳的山水画创作。本文梳理了陈淳家族对米家山水作品的收藏情况,并进一步探讨这些藏品对陈淳山水画创作的影响。