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题名论世界和中国诸民族宗法制度发展形态的共同规律性
被引量:4
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作者
钱宗范
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机构
广西师范大学历史系
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出处
《社会科学家》
CSSCI
1997年第3期58-66,共9页
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文摘
宗法制度是以父权、族权为特征的、包含有阶级对抗内容的一种宗族、家族制度,它在资本主义社会以前的经济不太发展的国家和民族中普遍而长期地存在。在宗法制度的发展史上,嫡长子继承制只是某一特定阶段的产物,我国和世界一些民族在宗法制度发展中,经常的现象是不存在嫡长子继承,宗法统治仍长期存在。宗法制度包含了阶级对抗,不是纯粹的血缘组织。女性在宗法制度中,成为为宗族家族生儿育女以继承宗族家族香火的特殊性质的财产,是宗法性婚姻的共同特征。在世界历史上,商品经济的高度发展和阶级剥削制度的被推翻,是瓦解一切氏族血缘宗法关系的根本原因。
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关键词
宗法制度
嫡长子继承制
家长制大家庭
低、报式婚姻
转房制
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分类号
K892.98
[历史地理—民俗学]
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题名从《左传》看春秋时期非婚生子的身份和地位
被引量:1
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作者
童教英
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出处
《浙江大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1998年第3期130-135,共6页
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文摘
非婚生子问题存在于不同的社会和民族之中,也是中国历史上不同时代都存在的一种现象。不同时期的非婚生子在社会生活中的身份和地位是不同的。本文以《左传》的一些记述为主论述春秋时期非婚生子的身份地位及其成因。春秋时期是一个社会大变动的时期,举凡社会经济、政治...
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关键词
非婚生子
《左传》
春秋时期
春秋后期
家长制大家庭
父系家长制
一夫多妻制
婚姻形态
身份地位
原始性
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分类号
K225.04
[历史地理—中国史]
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题名《新台》等诗非为刺“二宣”者作
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作者
张炳森
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机构
河北省社会科学联合会
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1991年第5期101-103,124,共4页
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文摘
《邶》、《鄘》、《卫》三《风》,均为卫地之诗。按《诗序》的解说,三《风》凡三十九篇,有十二篇,占总数近三分之一,或是直刺、或是间刺卫宣公与宣姜的淫乱。之后,经过历代学者的甄辨,迄今,十二篇诗大部分得以从“二宣”的“淫乱沙龙”中开脱出来,余下《新台》、《墙有茨》等数篇,大多学者仍泥守《诗序》的解说。《诗序》解诗,毋庸讳言,不乏确当者,但谓《新台》等诗为对“二宣淫乱”的直刺或间刺,则实在是一个历史的误解。人谓《诗序》为东汉卫宏作,则此误一误近两千年,时间不谓不久矣;此误既自误亦误人,误人不谓不深矣。此误之所以误,究其原因,不能不说就在于其于时俗、史事、诗意等多方面失之考察、详辨。
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关键词
宣姜
卫宣公
《诗序》
公子顽
庶子
《风》
庶母
家长制大家庭
齐人
直刺
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分类号
C55
[社会学]
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题名塔吉克族
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作者
千里原
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出处
《中国民族教育》
1996年第6期44-45,共2页
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文摘
塔吉克族千里原我国的塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在莎车。泽普、叶城和皮山等县。据1990年人回普查公布,塔吉克族人口为33538人。使用塔吉克语,属印欧语系伊朗语族帕米尔语支;莎车等地的塔吉克族也使用维吾...
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关键词
塔吉克族
塔什库尔干塔吉克自治县
塔吉克人
塔什库尔干地区
帕米尔
伊斯兰教
喀拉汗王朝
家长制大家庭
社会经济
南疆维吾尔族
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分类号
K284.1
[历史地理—中国史]
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