《容斋四六丛谈》辑录考述与成书意义探赜

宋四六话著述研究更多厝意于《四六话》与《四六谈麈》,关于单辑本四六话《容斋四六丛谈》尚存进一步探究空间。《容斋四六丛谈》原文照录了29则《容斋随笔》条目,在辑录原则上呈现三项特点:文体以文章之中所列骈句为主导,内容范围只涉唐宋且类别博杂,骈语质量上必有摘句且句必精工。该书并未完整辑录《容斋随笔》所涉全部四六条目,可依照掇者辑录标准对其补佚7条。《容斋四六丛谈》总体把握了《容斋随笔》所论“属辞比事,固宜警策精切”的四六批评核心,在修辞、情采、文体等方面体现了洪迈的四六创作思想。该书具有一定文献校勘价值,反映了著者与掇者的双重文体批评意识,作为由说部性质的随笔著作析出而成“别为一卷”的独立批评著述,其成书意义值得寻绎。

说说洪氏百年望族与西溪的那些事儿

以南宋洪皓在杭州始传的洪氏家族,于宋、明、清三代出过许多重要人物,可谓名士辈出,尤在宋、明两朝最为鼎盛。其中包括南宋的洪皓、洪适、洪遵、洪迈父子,明代的洪钟、洪澄、洪楩、洪瞻祖、洪吉臣、洪吉晖、洪吉符祖孙。

宋代四六创作的理论总结——论宋代四六话

各种文论史、文学批评史都比较注意对诗话、词话、曲话的研究。其实从南北宋之际起,还出现一种四六话,如王銍《四六话》、谢伋的《四六谈麈》、洪迈的《容斋四六丛谈》、杨囦道的《云庄四六馀话》之类,也对文论和文学批评提出了不少重要观点,值得我们给予必要的重视。本文拟对此略作论述,希望引起文论史家和文学批评史家的重视。任何文论和文学批评,都是对文学创作的总结。宋代四六话的出现,正是四代四六文发达的产物。宋初前八十年,骈骊之风盛行,但大体未脱唐人窠臼(所谓'犹沿于古意')。唐代韩愈、柳宗元为代表的古文运动,并未能取代骈文,相反,在晚唐、五代及宋初,骈风复盛,太祖、太宗、