宾斯万格的存在分析观论评

宾斯万格吸收存在主义哲学思想,对精神分析进行了"改造",创造了存在分析学。存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。存在分析就是要引导病人形成多样的世界设计,理解自己的在世之在,去过本真的生活。人不仅是在世之在,而且还是超世之在。他的存在分析观开创了存在分析研究的新取向,凸显了积极自主的人性观,促进了美国存在心理学的发展,但也具有浓厚的哲学色彩。

宾斯万格存在分析的心理病理观

存在分析理论强调人的在世之在,关注人的整体性。存在分析认为,病人之所以患病主要的原因就是他们不能理解自己的在世之在,因而"生病"也是他们的生活"生病"了。而这种状况就是人丧失自由选择并拒绝为选择负责的反映,是单一、狭窄的世界设计阻碍着他们对在世之在的理解。为此,存在分析就是要引导病人形成多样的世界设计,理解自己的在世之在,去过本真的生活。

论宾斯万格存在分析的人性假设

宾斯万格在对人性的解释上受到了海德格尔的影响,认为人的本质就是其完整性,而在世之在体现的就是这种完整性。存在分析的人性假设就是:人是充分自由的,能选择自己的生活,也因此对自己的选择负有责任。

论宾斯万格存在分析的治疗技术

宾斯万格在坚信精神分析治疗技术的同时,也坚决批评精神分析的生物学的和决定论的基础,并把精神分析与存在主义哲学和现象学进行创造性的整合,形成了带有整合特色的存在分析的治疗技术,即对话交流的技术、工作治疗的技术、精神分析的整合技术。其治疗的目的旨在探讨个人存在的整体经验,而非发现普遍性的心理法则。

自由的超越——由庄子到宾斯万格

庄子与宾斯万格通过对"道"与"存在"各自的理解,把握了自由的关键所在。庄子将不自由的困境概括为心为形役,并通过对道的追求,于虚静处体道,为通达自在逍遥的绝对自由状态而努力;宾斯万格则基于本真与非本真的存在样态,通过赋予存在者关爱,由此在的本真前提"在世之在"向本真生存的在世之转变。追求自由是庄子与宾斯万格共同的目标,这也为现代人超越现实困境,探索存在的意义,追求更好的人生提供了重要的理论依据。

论宾斯万格存在分析的治疗原则

宾斯万格的存在分析治疗已经成为当代心理治疗的重要组成部分。存在分析治疗的基本假设就是:人是自由的,同时要为自由选择承担责任。治疗的目的旨在探讨个人存在的整体经验,而非发现普遍的心理法则。作为治疗师,宾斯万格在临床实践中一直遵循着五条原则:在世原则、关爱原则、意义原则、体验原则和践行原则。

精神分析的诠释学体现

弗洛伊德及其之后的许多精神分析学家与精神分析流派都直接或间接地受到了不同时期诠释学的影响,例如,弗洛伊德、荣格、霍妮和宾斯万格几位比较有代表性的精神分析学家,从诠释学特征方面对他们的理论进行探讨。作为精神分析创立者的弗洛伊德,无论是在理论探讨上,还是在案例治疗上,都践行着诠释学方法;荣格把人类的心理看做一个有价值的文本进行意义和价值的关注和解读;霍妮把被分析者所处的整个文化背景作为精神分析的内容或重要参考的做法,反映了狄尔泰的诠释学思想;宾斯万格的"存在分析"概念则体现了海德格尔此在诠释学对他的深远影响。

关于哲学人类学(下)

七、主要流派哲学人类学和法国人文主义都对社会进行了专门的批判性分析。但在介绍这些分析之前,有必要概括地论述一下哲学人类学的主要流派以及它们的成果。(1)

感受赫尔佐格&德·梅隆事务所的建筑创作

赫尔佐格&德·梅隆事务所 (Herzog&DeMeuron)是由瑞士的建筑师雅克·赫尔佐格(JacquesHerzog)和皮埃尔·德·梅隆 (PierredeMeuron)于1978年创立的。两人从小一起长大,就读于同样的学校,一起开办事务所,这种默契在一般的建筑事务所中几乎是没有的。事务所中还有宾斯万格 (ChristineBinswanger)和冈格(HarryGugger), 他们四人共同创作。他们的建筑创作关注于材料和技术等一些朴素的建筑要素,并从中感悟新的真谛。他们的作品遍及欧洲、美国和日本等国。2001年他们共同获得普林茨克建筑奖。