曹伯韩:著名语言学家、通俗化宿儒

曹伯韩是我国著名的语言学家、通俗化研究的名师宿儒。他在桂林师范学院任教期间,注重将晦涩难懂的语言学理论通俗化,结合现实讲授文字训诂、语言学等课程;积极参加各种进步的政治活动,是桂林师范学院民主运动的指导者和骨干力量。曹伯韩是根植于现实的汉语语法研究者、文字改革研究的急先锋、通俗化研究的一代宿儒。

唐彪的阅读教学理论

唐彪,字翼修,清初浙江兰溪人,曾历任会稽、长兴、仁和训导。关于其人其事,官方史志少有记载。仇兆鳌称其“秉铎武林,课徒讲学”。毛奇龄则说他“久历庠序”,“出为师氏者若干年”。可见他是一位老师宿儒。唐彪总结自己的教学经验,参照古今先贤的论说,写成了被人称为“详而有法”的学规二书,这就是《读书作文谱》和《父师善诱法》。

宗师芳千古·才多漑后生——缅怀先师顾羡季先生

前些天刚刚开过先师顾随羡季先生逝世三十周年纪念大会。半个世纪前受教于先生的种种情景,先生的音容笑貌都不断浮于脑际。我是1941年夏考入北平辅仁大学的,当时校内师长学者如林,饱学宿儒饮誉海内外者灿若群星。有幸在诸师的教诲下攻读,犹如畅游学海,其乐无穷,受益终生。

愿将热血谱宫商——记著名戏曲编剧翁偶虹

提起京剧《锁麟囊》,人们便会想起程砚秋的精彩演唱;提起《李逵探母》,人们又会想起袁世海的出色表演来。而这些剧目的作者是谁,却少为人知。其实,戏曲的编剧是很难得的。他总要心注戏内,血凝笔尖,把一片痴情寄于剧中人物身上,将世人的爱憎写入情节之中,这才有了台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,座中万人欢的场景出现。秉笔五十年,编剧百余出,被香港报界誉为中华戏曲界“满腹诗书”的“老师宿儒”

试说鲁迅对寿镜吾先生的评价

前几年,对于鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾先生的评价上,流传着这样一种意见:“先生”是“一个典型的迂腐的封建知识分子”,“残害儿童心灵的宿儒”,“封建教育、封建礼教的传播者和维护者”,他“维护封建教育何其卖力”,“用它毒害了后一代”,鲁迅对他的“揭露是深刻的”。这种夸大其词、歪曲了寿先生形象的评价,不符合作品的原意,更不符合鲁迅与寿先生的实际关系,是受了“四人帮”的毒害和影响。在这篇作品中,鲁迅刻划寿先生尽管聊聊数笔,但却鲜明地贯穿着实事求是的历史的分析态度。

思想解放

要个性解放,必须从思想解放入手。怎样叫思想解放呢?无论什么人向我说什么道理,我总在穷原竟委想过一番,求得个真知灼见。当运用思想的时候,绝不许有丝毫"先入为主"的意见束缚自己。经过思想之后,觉得对,我便信从,觉得不对,我便反抗。"曾经圣人手,议论安敢到。"这是韩昌黎极无聊的一句话。