论《宿命论者雅克和他的主人》中的平行关系

狄德罗的小说《宿命论者雅克和他的主人》中凸显了对宿命论、决定论与自由意志的讨论。在此前的研究中,学者或将故事层面与叙述者层面割裂开来,或将故事层与叙述者放在同一纬度,进行对该组哲学命题的分析。然而,作品中的被叙述者雅克与叙述者是一组平行关系,存在不相交却极为相似的意义与结构。本文拟从真实、天才与决定论这三个方面对此展开分析。

《当代英雄》的“眼睛”——《宿命论者》

《宿命论者》是莱蒙托夫的《当代英雄》中五部系列中篇的最后一部。 《当代英雄》是十九世纪俄国批判现实主义文学的不朽名著,是莱蒙托夫的代表作。它篇幅小,非常精悍,堪称袖珍长篇小说,但它的内容却非常深邃,富于哲理,深刻反映了俄国十九世纪三十年代的社会风貌。这部长篇小说复杂的思想内容在不大的篇幅内得到淋漓尽致地发挥得力于它那独特的结构。

托马斯·哈代是“宿命论者”吗?

托马斯·哈代(1840-1928)是20世纪初著名的英国批判现实主义作家。该文采用辨证唯物主义理论和历史唯物主义理论,试图通过探究哈代的几部主要悲剧小说男女主人公悲剧命运的根源所在,驳斥"托马斯·哈代是‘宿命论者’"的错误论断。

洛特曼视域中的《童僧》与《宿命论者》

莱蒙托夫十几年的文学创作为俄罗斯文学乃至世界文学留下了宝贵的遗产。莱蒙托夫其人、其创作成为俄罗斯文学研究的永恒对象。俄罗斯著名学者洛特曼就是莱蒙托夫研究领域的重要代表人物之一。本文通过洛特曼对《童僧》和《宿命论者》的研究,探讨莱蒙托夫这两部作品的当代内涵。

浅析《宿命论者雅克和他的主人》叙事结构的后现代性

本文主要探索狄德罗的小说《宿命论者雅克和他的主人》独特的叙事结构。本文拟结合巴赫金关于作者与主人公关系的理论,对比传统独白小说和复调小说,分析该小说中作者与主人公关系的独特性;并结合文本,利用姚斯的"期待视野"理论分析作者与读者的关系;初步认为狄德罗在该小说中设计的独特叙事结构是对传统小说叙事结构的解构,具有明显的后现代性。

彻底的宿命论者是无所畏惧的

文革结束之后,《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》《习惯死亡》等一系列小说使张贤亮的名字蜚声文坛,同时也成为一位最具争议的作家。到了上世纪90年代,张贤亮摇身一变“下海”当老板去了。“海里”的张贤亮到底是怎么扑腾的呢?

宿命论不等于无为主义

我国的某些辞书和哲学论著中,常把宿命论解释为一种根本否认人的主观能动作用,完全主张消极无为的学说,实际上是把宿命论和无为主义完全看作一个东西。如郭沫若同志在《十批判书》中根据孔子“颇有积极进取精神”而认为孔子“不象一个宿命论者”,显然就是把宿命论完全等同于无为主义了,否则便不会认为凡属主张有所作为的就不是宿命论者。认为宿命论者必然是无为主义者,这种看法虽不少见,但并不正确。

庄子命运观初探

“命”或“命运”是与人们日常生活关系密切的一个重要因素,也是中国传统人生哲学中的一个基本观念。中国古代贤哲对何者为“命”,如何对待“命运”等问题都作过认真的思考和回答。庄子的人生观是其中较大的一种。他相信有命,进而主张知命、安命,并企求于命中获得人生的自由。因此,对庄子“命”论的研究,是理解庄子以及中国传统人生哲学的途径之一。

“人择原理”的意义

自然界为什么是今天这个样子?——神学家说,是因为上帝的精心炮制;宿命论者说,是因为千载难逢的机遇;不可知主义说,这一切根本就不是问题;……人们当然不能满足于对大千世界只知其然而不知其所以然的描述,更不会同意诸如此类的回答.但是,“人择原理”的提出者却另辟蹊径,(?)发了一些富有启发性的见解。

民以“天”为食

若说咱中国人很崇尚“吃”,一点不过。眼下什么样的“美食节”比比皆是,层出不穷,且一节比一节高档,一节比一节热闹。据有的“高明人士”说,这样能够“吃活”一方的经济云云。但无论怎样,老祖宗的话还是不错的:“民以食为天”。“吃什么、穿什么”的问题是人最关心也最容易发愁的大事。要不,我们中很多人彼此碰面时第一句话为什么总是问:“饭吃了没有?”就是谈到工作时也总有人说“混口饭吃吃”。

探访:苦命七兄妹

北京人真好。北京大杂院里的邻居们真好。兄妹们从小就生活在街坊邻里的关照里。特别是他们的母亲病倒、去世以后,老邻居们更是一直在帮忙。逢年过节的拆拆洗洗就不用说了,送他们的母亲进医院、给他们的母亲办后事,全靠了街坊邻居们。他们的母亲去世后,直至今天,每到吃饭时间,东家一盆饭,西家一碟菜,到时候就送过来了。老邻居们说:“这有什么呀,我们吃什么,你们就吃什么,多放一把米,不全有了?”

ПОЧЕМУ РУССКИЕ ЛЮБЯТ ХОДИТЬ ПО ЛУЖАΜ？

ПОЧЕМУРУССКИЕЛЮБЯТХОДИТЬПОЛУЖАΜ？１水洼２．不可忍受地３．是（完，外表邋遢，变得不修边幅）的主动形动词４．伸出的５．过道，通道６．（用作名词）乞丐，叫化子７。愤恨与仇恨８．（未）感到满足，欣赏９．艰难，困难满含希望的眼睛...

命运在自己手中

每个人来到世上,都有一个所谓命运问题。命运,通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。那么,命运是由谁来决定的呢?宿命论者说,人的命运是先天决定的,即由人出生那一瞬间的"生辰八字"决定的。但是,世界上同年同月同日同时出生的人很多,为什么他们的命运大不相同?新中国成立前,几亿人遭压迫、被剥削,而少数地主资本家作威作福,为什么1949年之后情况就发生了根本变化?这能说是先天决定的吗?有神论者说,是由神决定的,认为神创造了人,人是神的奴婢,人的命运掌握在神的手里。欧洲文艺复兴运动中人文主义者无情地戳穿了"神"的面纱和谎言,指出,由神主宰人的命运,不过是压抑人性、摧残人格的大骗局。科学的辩证唯物论进一步指出,世界是物质的,从来就没有超越物质的"神"。

刺青爱人

我的左脚脚踝上有一个刺青,熟悉的我的人都知道,IVERSON,是我视为精神偶像的那个男人。我的左脚脚踝上有一个刺青,熟悉我的人都知道,IVERSON,是我视为精神偶像的那个男人。他代表着不屈,奋斗,桀骜不驯,以及,唯我独尊。然而只有我自己知道,在我的心里,在我色彩斑斓的青春当中,也有一个刺青,任何人都看不见,摸不着。这个刺青的意义,是最初,是最真,是最不可替代。

先做益友 后为良师

先做益友后为良师顺义县杨镇一中刘加良或许是年轻，或许是活泼的个性，或许是自己对真善美的苦苦追求，总觉得跟中学生在一起很惬意、很幸福。课堂上，当讨论问题讨论到高兴处，便与学生一同放声大笑；乒乓球台上，有时与学生打得难分难解；宿舍里，时时传出师生风趣、幽...