松茗园——寄情山水文会之地

2016年,笔者正在做“八分园”造园设计的时候与本项目的业主封先生结识,同年被邀请作为造园顾问指导并优化业主正在建造的“丰德园”,同时在丰德园西侧的一块闲置土地上设计一个专门喝茶的园子。项目位于上海市嘉定古城北侧的菊园片区,离古城大约2 km。场地的东侧和南侧是内部道路,东北侧隔着道路便是丰德园的入口,西北侧是一片大水面,东南侧隔着道路是停车场,场地内有几棵已长成的大树,整体条件还不错。

缘物寄情,自成雅构——读董竟成的花鸟画

最近几年董竟成画了不少花鸟画,曾嘱我写一评论,前一段我正忙于博士论文《20世纪20一60年代山水画写生》的写作,评论之事便一拖再拖。论文写就,竟成发来花鸟画新作,见其画面盎然生意,遂想到与写生相关之事。写生者,始自花鸟,宋代有“写生赵昌”之称谓,写生亦为花鸟画之代称。

乐缘寄情之一 迟开的蔷薇

第一琴房的半壁是敞开的,外面有一个长廊。从琴房向庭院望去,一派桃红柳绿的景象。几根红砖砌成的方柱子边上,一丛丛蔷薇许是音乐听多了,朵朵开得鲜艳。“春天不是读书天”,初一的孩子哪有什么定力,琴弹不到半小时就忍不住要到小伙伴的琴房去串门了。

折柳寄情文化内涵的千年变迁

“柳”是中国古典文化意象,体现了中华民族独特的审美意蕴。以北京2022年冬奥会闭幕式上的《折柳寄情》节目为例,追溯“柳”的文化内涵,将柳文化与当代科技文化相结合,展现“柳”的现代审美价值,坚定文化自信,彰显大国风范。

忆根寄情 铸魂追梦——景德镇陶瓷工业遗产博物馆探访纪实

博物馆是保护和传承人类文明的重要场所,它承载着市民的集体记忆,也熔铸了城市的文明历史,是连接过去、现在、未来的桥梁。坐落于景德镇陶溪川的景德镇陶瓷工业遗产博物馆,就是这样一个被人们誉之为“忆根寄情,铸魂追梦”的博物馆而闻名遐迩。

论越华诗人陈国正寄情言志诗——越南华文现代诗研究之三

越华诗人陈国正创作的现代诗在思想内容上有一个显著的特征:寄情于景、托物言志,表现为或述理想志向,或表人本情怀,或抒思乡之情。在艺术手法上注重新奇意象的设置,当中既有对承载人生哲理所体现出来的非生命意象,也有对祖国秀丽山水和名胜古迹的向往与赞美所体现出来的山水意象,还有对故乡的思念与缅怀所体现出来的乡愁意象。研究陈国正寄情言志的诗,可以揭示其蕴藏在心灵深处的中国情结。

从超凡出世到寄情寓愤——《聊斋志异》对梦幻型文言小说的继承发展

受道教出世思想的影响 ,古代文言小说形成了一个重要的故事范型即梦幻型。其叙事模式是写仙人或道士点化凡人入梦 ,让凡人在梦中满足一切欲望后 ,悟出人生虚幻的道理而弃世入道。由这一模式所揭示的人生如梦的哲理影响深远。

明月入画 寄情抒怀——“扬州八怪”画中的水墨月亮语言

"扬州八怪"是中国书画史上一个特立独行的画家群体。他们情系月亮,用异于常人的眼光,高度人格化月亮之美,借助月光的高远、澄明、圆融、润洁、清雅等,寄情于笔端,以月抒怀,以月言志。他们画出了形态各异的月亮,用独特的水墨语言抒发了压抑在胸中的倔强不驯和高岸之气,以敢于创新和勇于实践的精神,突破了文人画创作的雅俗标准,形成了独特的风格,兴起一股新画风。

论黄仲则寄情山水之因

清代著名诗人黄仲则,一生好游,既有性情因素、现实因素,也有创作需要。此外,师朋影响、地理因素也不可忽视。当然,促使他寄情山水的关键因素,还是他内在情感的需要。黄仲则意图借山水以自我排解,最终还是留下遗憾,英年早逝的他成为文人在盛世中被压抑被遗弃的悲剧样本。

油画风景写生创作中寄情于景、运笔于心的重要性

本文主要论述了油画风景写生创作的一些要素:如何在创作中观察、感悟、探究,写生的要点、难点、技法。更为重要的是,本文还阐述了在写生中如何启发引导学生寄情于景、运笔于心,为怎样画出富有生命力的,让人感动的作品找出了绿色通道。

寄情山水 乐话江南——评上海民族乐团《锦绣中华·最忆是江南》

江南以其绝佳景色和无限魅力,吸引着文人墨客,为她留下众多佳作。“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”白居易笔下的江南留给人们对她的无限向往与回忆。江南音乐也正如江南山水,柔美、细腻是她的标签,岁月留下的经典盛唱不衰,同时她也吸收着现代的音乐元素,传统与现代汇聚,相互交融。

魏晋六朝诗对“赠物寄情”的继承与发展

“赠物”行为古已有之,而其中寄托的情感随着社会和时代的发展越来越丰富,使“赠物”成为诗人寄情、抒情的重要手段。魏晋六朝诗的“赠物寄情”主题对前代既有继承又有发展,所赠之物、收赠双方时空距离及所寄寓之情感皆有所转变,体现了赠物诗从“物贵”到“情贵”、从“送物”到“送情”的转化。

柳宗元寓言所见寄情特质及其成因探析

中国古代寓言至唐代得以成熟,而柳宗元贡献尤为显著。他不仅将寓言发展成独立文体,而且还丰富其表现手法与技巧,拓宽寓言在抒怀言志方面的功用。他的寓言创作既与其贬谪经历和性格特点有关,同时还受其在古文运动中的文学思想影响。

寄情山水

前闻南朝宗炳言：＂夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。＂后观今画家阳山先生,其居于广西,画于广西,所绘作品笔墨表现得无不淋漓尽致却又富有地域特色。观其作品多以红水河沿岸为依托,在表述客观物象的基础上独具匠心的考虑到景物特征与环境特征相结合。

浅谈民间剪纸艺术的历史、寓物寄情与审美特征

广大农村流传着种种老百姓自己创作、自己欣赏的艺术，剪纸就是其中之一。它虽然制作简便，造型单纯，但包含着丰富的民俗和生活内涵，其借取中国汉字文化与动植物语句的“谐音”和“隐喻”手法，将民众欢乐、吉庆祝福、祈求美好生活的愿望表达出来。了解和研究民间剪纸，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。

寄情山水 感悟人生——“感悟山水”材料作文导写

试题设计 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 书圣王羲之观兰亭美帚，悟到“固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作”；田园诗人陶渊明“善万物之得时”而“感吾生之行休”；大学士苏东坡于明月之夜畅游赤壁．而生“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的感慨。

国画花鸟画的寄情、达理和趣味美

花鸟画是国画中的珍品，其艺术魅力就是通过情、理、趣的相互交融，达到写意缘情的艺术美的效果。

画家丁杰寄情山水 真美、韵美、逸美、奇美

中国绘画,特别是山水画,纯然是点线面的不同组合来达到整体效果的。丁杰先生的梯田作品是非常典型的完全以点线面为主构造画面,韵律流动、浩气恢宏,日久渐成当今画坛独特之面貌。在讲究传统笔墨、注重梯田原型表达的同时,古法新意兼备,既具有鲜明的民族特色,又有时代精神和本人的风格。

浅析羌族挑花刺绣的寄情化艺术特征

本文主要从羌族挑花刺绣艺术的表现形式与内容进行分析，探索羌绣独有的寄情化艺术特征及文化内涵，为保护和传承羌绣手工技艺提供理论依据，也为羌绣的现代发展和应用提供新的思路。

寄情山水间,教育返自然——杭州丁兰实验中学语文教师王杨军的育人之道

读万卷书,行万里路。中国自古流传的学习方式蕴含着深刻的人生哲理,也让人们从古至今始终保持着对祖国锦绣河山的热爱和向往。中国古代文化对语文教育产生了重大影响,如果问起语文的内涵,王杨军一定会说,山水人情,文人风骨,这才是语文该有的样子。2019年,短视频平台上一个名为"语文山水"的账号迅速走红,视频发布者、杭州丁兰实验中学语文教师王杨军极富特色的"古风"语文课堂,令网友们纷纷感叹"这种学习氛围太棒了""这样的语文课谁舍得睡觉"……