密尔功利主义幸福观及其当代价值

幸福一直是人类追求的重要目标之一。不同的文化、宗教和哲学家都有自己对幸福的定义和追求方式。密尔的功利主义幸福观虽饱受质疑,但仍有积极影响。密尔的功利主义幸福观的核心是“最大幸福”。文章主要通过阐述密尔功利主义幸福观对以往幸福观的继承和发展,以及幸福概念的界定和最大的幸福等,再结合当下社会实际进行评价,促进人们形成正确的幸福观。

密尔功利主义容纳人的分离性探讨

功利主义以功利原则为道德的基本原则,遭到了忽视人的分离性的指责。如果基于批评者的逻辑,密尔的功利主义在逻辑上可能容纳人的分离性;而密尔通过把不伤害他人划定为是完全强制性的义务;把积极援助他人划定为不完全强制的义务;把自愿的自我牺牲划定为人类最高的美德等三方面对道德责任领域进行限定,避免了功利最大化成为个人的道德责任,使得其理论平等地关照了每个人的利益、幸福与基础权利,从而使得密尔的功利主义在理论上得以容纳人的分离性。

立足学生幸福 唤醒高级官能——密尔功利主义思想对我国学校德育的启示

从历史角度看,学校最初的产生便主要以道德教育为旨归;从道理上看,德育也应是学校的重要职能,处于学校职能中的根本位置。但伴随着社会物质文明发展,我国学校的道德教育却日渐式微。直视当代学校道德教育的弊病,对接密尔功利主义思想中的相关启示,可为我国学校道德教育寻找一条可资参考的出路。

论密尔的功利主义——对个人与社会关系的一种新解释

在《功利主义》一书中，密尔对快乐这一概念进行了重新阐释，认为快乐不仅有程度上的不同，还有性质上的差异。人的快乐有高级和低级之分，人们愿意而且应该选择更高级的快乐，放弃低级的快乐。他提出幸福的目标就是在质和量上都得到满足的生活，幸福的内容是宁静和兴奋。他认为幸福是人类的惟一目标，美德是达到幸福的一种手段．而社会的最高道德标准就是最大多数人的最大幸福。本文旨在通过对密尔的功利主义的进一步阐释，深入探讨功利主义的内涵和本质。