法国旧制度时期的家庭密札制度析论

家庭大规模的使用密札是法国旧制度时期社会生活的显著特点之一。家庭密札无孔不入地影响着旧制度时期的社会生活,完全没有接触过密札的家庭可谓是凤毛麟角。家庭密札极大地满足了家庭对荣誉的需求,但是由于其固有的弊端和滥用,家庭密札制度成为了专制主义的象征。实际上,家庭密札制度给王国政府带来了灾难性的后果。

巴士底狱的传说与真相——“专制主义象征”的建构过程

攻克巴士底狱是法国大革命史上最为重大的历史事件,巴士底狱也通常被视为法国旧制度的象征。本文在对原始档案资料进行研读的基础上,考察了巴士底狱及与巴士底狱相关的问题。本文认为,巴士底狱的"传说"由"丑恶形象"、"专制象征"和"攻克巴士底狱"三部分组成,是文人、旧制度与大革命共同努力的结果。由于旧制度时期公共舆论影响力的强大、法国大革命"与过去的一切决裂"和"善恶二元论"的政治文化,以及法国大革命的重要地位与攻克巴士底狱事件本身的重大影响,使得有关巴士底狱的"传说"长盛不衰。

直抵人性深处——粤剧《三脱状元袍》

刚看粤剧《三脱状元袍》时,以为官生戏大抵都离不开节烈忠臣大义凛然这种宏大主题,但看下去却发现完全不是那么回事。穷书生赵天颖考中状元之时,却逢公主失去宝物玉连环,闹得朝野不宁,赵为人耿直,为此案直言犯上,还替办案御史张梦觉求情,触怒公主与贾常侍,结果因小小过失就被脱去官袍,贾常侍偷去玉连环暗通金国,带宝人途中失了宝物,经搜查原来是倒运状元＂偷＂了。

由陈三立与庚子勤王关系之考辩论其后期政治心态

通过对陈三立发给梁鼎芬的一份所谓'密札'的细致解读以及对当时史事的深入考辩,本文提出了与周康燮等学者认为的陈三立曾积极参与康梁'庚子勤王'运动之观点的不同理解,并通过陈三立本人的诗文作品加以印证,从而阐述了陈三立在戊戌政变之后基本的政治心态。