坚定的革命家,伟大的诗人——纪念密茨凯维奇逝世145周年

仅活了 5 8岁的波兰“民族诗圣”密茨凯维奇 ,为赶走沙俄的统治 ,求得民族独立 ,进行了近 40年的不懈斗争。他的诗歌既是他同敌人战斗的武器 ,又是他爱祖国、爱人民的赤子之心的流露。他的诗文至今仍像熊熊的烈火一样在燃烧 。

俄罗斯政治文化与波兰政治文化比较研究

俄罗斯人和波兰人拥有同一血脉,属于同一语族,拥有全斯拉夫种族的特性,却又如此不同,近乎对立,从鄙视到仇恨,也不排除莫名其妙的互相吸引,但始终互不信任。俄罗斯和波兰两个国家形成了两种对立的政治制度:俄国沙皇专制制度和波兰贵族民主制度。俄罗斯人在专制制度和东正教会的熏陶下,养成了忠于沙皇、热爱祖国的爱国主义和集体主义精神。波兰人在贵族民主制度和天主教会的培育下养成了酷爱民主自由与桀骜不驯的民族性格和宽容开放的文化传统。普希金和密茨凯维奇是俄罗斯和波兰两个民族的伟大诗人,他们个人间的相互钦佩和对立,折射出俄罗斯和波兰两个斯拉夫民族间的文化关系。

以“汉唐魄力”屹立于“世界人”之中

以“汉唐魄力”屹立于“世界人”之中刘洪一鲁迅生前曾有一怕，且是“大恐惧”：“我所怕的，是中国人要从‘世界人’中挤出”。（《热风·随感录三十六》）鲁迅先生所言，是针对“中国向来有点自大”，针对“中国地大物博，开化最早；道德天下第一”等等“自尊大”论调（...

鲁迅对裴多菲诗作的译介

在我国,最早介绍匈牙利革命民主主义诗人裴多菲·山陀尔(1823—1849年)及其作品的是鲁迅先生。本世纪初,青年鲁迅怀着一腔救国热情赴日本留学。鲁迅在日期间,一边刻苦攻读医学,一边开始大量阅读各国文学作品。那时,鲁迅对俄国文学和东欧文学特别重视。他认为,这些国家的文学作品充满了复仇和反抗之声,极易引起同样倍受压迫的中国人民感情上的共鸣。在东欧国家中,鲁迅最为推崇的是波兰诗人密茨凯维奇和匈牙利诗人裴多菲。

试论音乐的文学性

你听过肖邦的叙事曲吗?他以丰富的音乐语言叙说的波兰英雄史诗,与波兰大诗人密茨凯维奇的长诗一样震撼人心。你欣赏过贝多芬的《热情奏鸣曲)吗?他运用音乐冲突揭示的人类艰苦卓绝的斗争,戏剧性的威力不亚于莎士比亚的名剐。舒曼在《狂欢节》中以精确、巧妙的笔触勾勒的人物形象,鲜明生动、呼之欲出,可与巴尔扎克《人间喜剧》中的形形色色典型人物相比。 其实,音乐艺术的某些表现方式——叙述性、戏剧性、典型性与文学创作中的某些本质特性相关,音乐中亦有文学性.通过文学对音乐的影响,这些相关的因素也逐步强化,加强并丰富了音乐的艺术表现力。

对伟大诗人的全新观照──读《普希金的生活与创作》

对俄国伟大诗人普希金及其创作的介绍、翻译和研究，在我国已有将近一个世纪的历史。但是，从研究的层面和深度看，长期以来，都停留于对诗人单篇作品的评价和生平与创作的浅层次简介上，而缺乏宏观概括和深层开掘的有份量的著作。可以说，这是我国外国文学研究领域长期以...

华沙掠影

华沙掠影单樨英勇不屈的华沙美人鱼相传很久很久以前，波兰有位国王，名叫齐格蒙特·瓦札三世。一天，他来到贯穿波兰中部平原的维斯瓦河畔的一个孤家村，村子里仅仅住着一户渔民。只见一条人身鱼尾的美人鱼从水中跃起，对着国王唱了一支动听的歌。在秀丽的景色中，这歌声...

好运,达莎

自俄乌冲突爆发以来,有至少600万乌克兰人逃到了西方国家,其中留在波兰的可能有近300万。他们中有很多人是动态存在的。在克拉科夫的晚上,我在《民族的重建》一书里,读到了伟大诗人亚当·密茨凯维奇的诗句:“就像蝴蝶淹没在金色的琥珀中/亲爱的,让我们保持原样,恰似我们曾经那样。”

论肖邦叙事曲创作的历史成因

叙事曲在西方音乐发展中是重要的音乐体裁之一,但其内容在各个时期却并不相同。肖邦通过四首叙事曲的成功创作,开器乐叙事曲创作之先河。笔者通过对声乐叙事曲、波兰的"杜马"以及密茨凯维奇叙事诗的分析,进而揭示出肖邦叙事曲创作的历史成因。

文学的艺术作品的二维结构

我们来看看密茨凯维奇这首诗。阿克曼草原我游进了一片辽阔的干海,我的马车像小船在绿荫中前行,穿过飕飕响着的牧场上的浪花,穿过花海,我走遍了那些长满了杂草的珊瑚岛。夜降临了,既没有路,也不见古墓,我仰望天空,要寻找为我指路的星星,远方是云彩的闪灼?还是朝霞的升起?那是第聂伯河在闪光,是阿克曼的明灯。

介绍波兰出版的《波兹南语言学和东方学研究》(论文专号)

《波兹南语言学和东方学研究》(Linguistics and Oriental Studies from Poznan)由波兰密茨凯维奇大学(ADAM MICKIEWICZ UNIVERSITY)语言研究所编辑、由波兹南出版公司出版。主编为该所所长、著名语言学家马耶维契(Alfred F.Majewicz)教授(目前在日本讲学)。《波兹南语言学和东方学研究》

魑魅魍魉

魑魅魍魉（根据缩写本译出）费·索洛古勃关引光译一教区的信徒们做完弥撒，各自回家了。还剩下一些人留在院子里，站在白石墙后头的椴树和槭树下闲聊。人人都穿着节日的盛装，互相客客气气地点头招呼，给人的感觉是这个城市里的人生活得和睦而友好，甚至还很快乐呢。不过...

乌尔罗地(节选)

第二十八章在转到法律系之前,我在维尔纽斯大学的波兰文学系当了两个星期的学生。当然,在后来学习法律的阶段,我依然活跃于文学圈子,在创意写作方面。我常思索自己对波兰文学如此冷淡的原因。是因为其中充斥的'测量昆虫腿'(1)式的琐屑吗?是文学规范独有的限制?