如兰的母亲是谁?——归有光《女如兰圹志》、《寒花葬志》本事及文献

归有光散文名篇《女如兰圹志》、《寒花葬志》长期以来被人们误读。本文对这两篇文章的本事做了考论,并找到了《寒花葬志》完整的文本。结论是,归有光与寒花共同生育了女儿如兰;《寒花葬志》不是一篇为通常意义上的“婢女”写的墓志,而是归有光为近似于自己的一位妾所写的悼亡之作。这个问题的发现和解决,不仅对于准确理解这两篇作品具有意义,而且对于深入开展归有光生平研究也有其价值。

不事雕饰 自有风味——《寒花葬志》赏析

有的文章以浓墨重彩、骈词丽句取胜,有的文章却以真情实感、平易近人见长。明代著名作家归有光的散文,虽然没有奇辞奥句,也不去刻意求新,但那清淡自然的语言,淳朴含情的意境,实在耐人寻味,感人至深。在文崇秦汉、诗必盛唐的观点统治文坛的明代,归有光尽管僻处一隅,依然敢于抗手,他写的一些“小记”、“人物传”和悼念家人的文章,诸如《先妣事略》、《女二二圹志》、《亡儿曾孙圹志》、《筠溪翁传》等等优美清新的叙事文,同那些雍容华贵、冗沓空泛的“纱帽文章”就成了鲜明的对照,这一方面廓清了以钩章棘句、摹拟秦汉为工的风气,一方面又发展了唐宋以来的散文传统,开辟了一片新的境界。

《寒花葬志》赏析

归有光的散文中最为人称道的是《项脊轩志》，但我更喜欢《寒花葬志》。《项脊轩志》表现的是一种对家道中落、物是人非的感伤情绪，《寒花葬志》则表现了一种更为深沉的悲悯情怀。

从《寒花葬志》和《项脊轩志》看归有光的情感表达方式

《寒花葬志》和《项脊轩志》两篇文章充分表现了归有光对妻子、婢女、祖母、母亲等的深切情感,同时也充分体现了归有光在人物描写和情感抒发方面的艺术特色和高超技巧。本文主要从文章中独特的视角、精彩的细节、情景合一的手法等方面分析归有光特殊的情感和心理的变化。

寒花葬志

婢,魏孺人媵①也.嘉靖丁酉②五月四日死,葬虚丘.事我而不卒,命也夫! 婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳.一日天寒,(艹热)火煮荸荠熟,婢削之盈瓯③,予入自外,取食之,婢持去不与.魏孺人笑之.孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动,孺人又指予以为笑.

清淡的素描,挚烈的情感——《寒花葬志》赏读

归有光(1506-1571),字熙甫,号震川,明代昆山(今江苏昆山)人.自幼苦读,博览群书,在散文创作方面有较深的造诣,是明代嘉靖年间"唐宋派"的代表人物之一.他的散文源于<史记>,取法于唐宋八大家,多就日常交往,身边琐事,尤其家人父子夫妇之情着笔.文章不加雕饰,风格朴实,感情深笃,风味超然.黄宗羲说:"予读震川之为女妇者,一往情深,每以一二细事见之,使人欲涕.盖古往今来事无巨细,唯此可歌可泣之精神,长留天垠."文章虽仅112字,但作者捕捉了日常生活中最能表现人物性格、心理的细节特征,细致入微而又生动传神地刻画出一个天真无邪充满稚气的小女孩的娇憨之态,表达出作者浓郁诚挚的情感.

不事雕饰 自有风味——《寒花葬志》赏析

在文崇秦汉、诗必盛唐的观点统治文坛的明代,归有光的散文是一个异数,他写的一些“小记”、“人物传”,诸如《先妣事略》、《女二二圹志》、《筠溪翁传》等等优美清新的散文,同那些雍容华贵、空泛冗沓的“纱帽文章”形成了鲜明对照,一方面廓清了以摹拟秦汉为工的风气,一方面又发展了唐宋以来的散文传统,开辟了一片新的天地。同时代的王世贞领导文坛,势焰炽盛,自是归有光创作风格的劲敌,但他在晚年写的《归太仆赞·序》里赞誉归有光的散文“不事雕饰而自有风味”。这来自一个敌对者的赞誉,分量自是不同一般。

寒花葬志 明归有光

婢,魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫. 婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯。予入自外,取食之;婢持去,不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时,奄忽便已十年。吁,可悲也已.〔小析〕归有光(1506-1571),

书斋文化观照下的《项脊轩志》

曾被黄宗羲许为“明文第一”的归有光，其实际的文学成就并没有通常想象中的那么高，这很可能与其思想受到正统儒家特别是程朱理学的强大影响有关，这种倾向对于纯文学所必需的真性情的自由抒发以及对审美性的追求，都是非常不利的。“因此，就总体来说，归有光的文章也是崇儒阐道那一套。只是有少数文章，还能在不违背‘道’的前提下以情动人，那就是《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》几篇。

试论归有光叙事散文的小说化倾向

归有光是明代著名散文家。钱基博称他是明代最杰出的散文家．这种评价是中肯的。归有光在散文方面推崇司马迁的《史记》，“得其神理”，同时也尊崇唐宋诸家。他的著名作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等，其中《项脊轩志》是他的杰作。

论归有光圹志散文的生命悲情书写

归有光的文章以极淡之笔写极挚之情而闻名,在他的文章中有一类与众不同的文章——圹志(葬志)。在这类文章中,有《女二二圹志》、《寒花葬志》这两篇都不足200字的短文却是归有光写尽生命悲情的典范。其中归有光没有大发感慨,而是在平淡间将生命之活与生命之死作了对比,愈悲情而愈悲情,使得悲情被最大地凸显。

解识无声弦指妙 平淡之处见深情——《项脊轩志》赏析

中国古典文学一向“诗”与“文”分工明确，井水不犯河水，“文”负责载道，“诗”用来抒情。目的与内容的不同造成了二者迥异的风格。文章以叙事议论为宗，诗歌以抒情言志为旨；文章必须典雅厚重，诗歌讲究飘逸轻灵；文如刀，刀走中宫，诗如剑，剑走偏锋。大率如是。而归有光的一部分散文，如《寒花葬志》《先妣事略》《见村楼记》等，其本质却是“诗”的，这种风格的作品，尤以《项脊轩志》最具代表眭。钱钟书在《论中国诗》里概括了中国诗的几个特点：强烈的抒情意味；意在言外，言有尽而意无穷；

《项脊轩志》教学设计及教后反思

【学习目标】1.学习从日常琐事中选取富有情味的生活细节来表达感情的技巧。2.体味文言散文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。3.感受作者在记叙中蕴含的绵绵深情。【教学重点和难点】体味归有光散文＂浅语皆有致＂的风格。【教学方法】1.活动法。2.延伸法。3.比较法。【教学设计】一、文体解读志：也称＂记＂,是一种记事或人的文体。表达方式：记人、绘景、抒情。

闲读偶记

孙犁;《无为集》孙犁是个倔老头儿,不趋权贵,不入流俗,任凭风吹雨打,坚持我行我素,人品文品。世所共仰。我钦敬其人,也喜欢其文。他新时期以来的集子,我几乎全搜求到了。文章都短,意味都长,单那语言,就够我学一辈子了。孙犁晚年,专写散文,做过一些“芸斋小说”,也是散文体的小说,或者说是散文的一体,也都编入散文集。他的散文艺术,愈老愈精,愈老愈辣,愈老愈美,真格是瘐信文章老更成,老朴著花无丑枝。

在研读与品味上花力气

《项脊轩志》是经典名篇,优秀的教学案例不少。张茗老师的这个教学设计,就能给人以有益的启示。其一,这篇课文语言朴实,学生凭借注释能够读懂,因此设计没有纠缠于字词教学,起始阶段就要求学生找出主旨句及其所涵盖的段落。选择这一教学突破口，显得举重若轻，提纲挈领，思路比较明晰。其二，“读”的意识强。设计中以朗读助理解，以理解促朗读的地方有好几处。像这种文质兼美的文言文，是应该鼓励学生反复诵读，以积累语料，生成语感，提高自己的语言表达能力。

平淡中见神韵含蓄中露真情——谈归有光《项脊轩志》

《项脊轩志》又题作《项脊轩记》,是明代著名散文家归有光的佳作。归的散文文笔疏淡,感情真挚,虽然题材较窄(因乡居时间较长),却别具韵味。尤其是生活中的琐事、琐语、琐闻,经过他的描述,无不亲切动人,正如王锡爵所评价的那样,“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。”(《归公墓志铭》)《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》等篇可说是归有光散文中的代表作品,而《项脊轩志》又是其中最为动人的一篇。

归有光和张岱的散文风格简说

古来许多散文家,即使同出一代,并写出大量的优秀作品,而其风格也往往“各极其变,各穷其趣”(袁宏道《序小修诗》),各有其独到之处。明代的两位散文名家归有光和张岱就是一例。归有光是明中叶人,出身于昆山大族,屡考进士不中,遁居于嘉定安亭江边,著书讲学,颇负胜名。《四库提要》说他“自明季以来,学者知由韩、柳、欧。

寸心书屋曲稿

北仙吕调[寄生草]兰不见骚人久,托身荒野中。便饮冰餐雪韶光纵,寒花未吐幽香动。听谁家玉笛殷勤獊獊弄,待惊醒残月与晓风。细端详芳魂一缕觉春梦。獊獊獊獊南双调[柳梢青]甲申三月,苏昆牡丹亭台北首演,赋赠沈丰英、俞玖林。情生何处?但晴丝吹来,小庭深院。湖山石边,芍药芽浅,草藉花眠。良辰美景奈獊獊何天.梦未远,便生死随愿。笛度昆腔,听唱如花美眷,似水流年。