向上社会流动的蜗牛模型:基于寒门学子论文致谢的叙事研究

寒门学子社会流动是近年来教育社会学领域的热点研究主题。尽管针对寒门学子通过教育实现社会流动的影响因素有较多研究,但诸多因素之间发挥合力的机制理路仍不明晰。以近几年走红于网络的寒门学子博士论文致谢为文本材料,通过教育生活叙事的研究方法,对亲历者主体性建构文本中的结构、实践、情感、心理等要素进行综合分析,探索寒门学子实现社会流动的机制。研究发现,蜗牛模型可能会成为阐释寒门学子实现社会流动机制的有益尝试:螺旋形的外壳、可隐的软体以及“软硬”有机融合的整体结构能够表征寒门学子在成长过程中的具身体验与自我心理赋能。寒门学子在教育生活中的具身体验是其社会流动过程中进行自我心理赋能的实践源泉与基础,而自我心理赋能让特殊、曲折的成长经历的价值最大化,并为行动和实践提供动力;二者以“共存”的方式有机结合,形成“软硬”兼具的寒门学子向上社会流动的蜗牛模型。

寒门学子艺考的合理性抉择与“三重挑战”

经济资本的匮乏、文化资本的欠缺使寒门学子参加艺考被视为不理性行为,但通过深度访谈和文本分析研究发现,寒门学子艺考是目的合理性行动和文化合理性行动共同驱动的结果,价值合理性在其中仅起辅助作用。在学习艺术的过程中,寒门学子要面对摆脱资本困境的努力与非预期后果的落差、工具理性与价值理性的博弈、机械模仿训练与高雅艺术气息培养间错配的“三重挑战”。将中国社会的文化生产逻辑和底层物语纳入寒门学子艺考的理论矛盾中,在超越“资本欠缺论”中发现,文化资本的区隔具有情境性,寒门学子艺考之路体现了惯习的契合、迟滞与流动;在超越“理性选择论”中发现,寒门学子学艺术过程中存在有限理性的可能,因此在高等教育普及化阶段有必要呼唤价值理性的回归。保障寒门学子艺考的获得感,需要个体、中学、高校和教育主管部门携手努力。

寒门学子艺考的合理性抉择与“三重挑战”

寒门学子艺考的合理性抉择韦伯依据是否合理及合理性的程度,将社会行动分为“目的合理性行动、价值合理性行动、情感行动和传统行动”四类。研究发现,不同于大众对寒门学子艺考是“不理性”的认知,参加艺考恰恰是寒门学子目的合理性行动和文化合理性行动共同驱动的结果,价值合理性在其中起辅助作用。

向阳而生:精英高校寒门学子积极情感能力的生成机制研究——扎根理论的质性分析

为打破固有情感能力标签、促进不同类型学生更好发展,本研究采用扎根理论方法对19位精英高校寒门学子及7位相关当事人进行4轮深度访谈,系统探究了寒门学子积极情感能力生成机制。研究发现,寒门学子的情感能力表现因人而异,受到自我效能、外部激励、成长体验、成功愿景等多重因素共同影响,给寒门学子贴情感能力标签的做法并不可取;精英高校寒门学子积极情感能力的生成是一个系统复杂过程,包括萌发、成型和强化三个阶段;寒门境遇在学生积极情感能力塑造中具有独特价值,“穷人的孩子早当家”背后的积极情感能力塑造价值有待进一步深入挖掘。基于此,外部关键主体要引导寒门促成家庭文化资本与情感资本的转化,更加重视底层磨难的独特育人价值;各主体应打破既有出身的固化认知标签,完善不同类型学生发展分类指导机制,强化外部激励和支持;寒门学子应主动打破对自身阶层的刻板认知,自主积累自信自爱、健康向上的心理资本,提升成长过程中的自我效能感。

寒门学子大学适应研究述评

研究寒门学子大学适应是关注高等教育从入学机会公平到过程公平的重要转向。寒门学子在自我认知、校园活动参与和学业成就等维度中表现出备尝艰苦和通时合变两种状态,对这两种状态的研究有共通之处:持续关注教育公平,在与西方理论对话的同时,关注本土化理论建构。寒门学子大学适应研究理论主要包括文化再生产理论及其衍生理论、学生保留理论、抗逆力理论和大学生发展理论,其中文化再生产理论及其衍生理论是现阶段的主流研究理论。寒门学子大学适应研究在社会发展中不断涌现出新的理论增长点,后续的理论进路可归纳为:以历时性的视野关注“家庭—基础教育—高等教育”的完整链条;以共时性的视野将寒门学子大学适应研究嵌入生态系统理论框架,在微观上考察主体在高等教育场域内部的行动,在中观上聚焦不同场域的彼此联结,在宏观上聚焦教育公平和大学生全面发展。

汕头市存心慈善会:爱心助学寒门学子

情暖学子,筑梦起航。为让困难家庭学子圆大学梦,近日,汕头市存心慈善会在存心公馆举行“寒门学子爱心助学”活动,发放助学金近14万元,105名潮汕困难家庭学子受到资助。每年暑假期间,汕头市存心慈善会都会举行一年一度的寒门学子助学活动,为莘莘学子送去关爱,让他们在求学的路上少些经济负担。今年暑假,汕头存心慈善会又收到不少困难家庭学子的求助,为新学期的学费而发愁。

寒门学子大学适应研究述评

“寒门学子”实质是指经济资本匮乏、文化资本欠缺,但却取得了优异学业成绩的弱势群体学生或低阶层学生。“大学适应”是指学生在进入大学后,面对个体与环境系统间所建立的原始平衡状态被打破,他们需要调控自我或改变环境,以满足新的学业要求、应对复杂校园环境并调适人际关系。

寒门学子的教育奋斗与社会上升——历史社会学视角

魏晋以降,寒门学子很难通过教育奋斗实现社会上升。北宋时出现显著的"寒门出贵子"现象。该现象虽缘起于政治及教育改革打破了中古权贵社会结构,为寒门学子依靠教育奋斗获得社会上升提供了史无前例公平的制度途径,但也离不开寒门学子自身争气与努力,其杰出代表更是以"心系天下"的行动重塑了此前自私"贵子"形象,北宋"寒门出贵子"因此具有非凡意义。考察魏晋至北宋时寒门学子的教育奋斗与社会上升,不仅有利于教育社会学开拓历史社会学进路的教育公平研究,还能为探讨当前"寒门难出贵子"问题提供有益的历史参照。

基于需求层次理论培育寒门学子的主观幸福感

主观幸福感指个体根据自己设定的标准对自身生活质量做出的整体评价。随着高校扩招，寒门学子成为关注的群体。尤其是他们的主观幸福感也成为重要的关注点。目前很多研究主要集中探讨通过净化社会大环境，优化资助体系，以及培养健康人格等外在因素的努力来提升学生群体的主观幸福感，但对学生作为个体的内在需求探讨得还不够。本文借助马斯洛的需求层次理论对培育和提升寒门学子主观幸福感进行探讨。

高职90后寒门学子的生存状况与心态调研及对策

采用整群随机取样法,使用自编调查问卷调研河南某高职学院400名90后寒门学子,详细分析其生存状况和心态,明确提出改善其生存状况、提高其心理健康水平的对策。

芭田助学及时雨 落入寒门学子家

深圳芭田第十五届＂助子成才＂活动为贫困学生铺好上学路8月,夏秋之交,距离高校新生报到已经不到1个月。带着对寒门学子的关怀和敬意,＂2015芭田食物链营养专家第十五届助子成才活动＂基层调研全面启动。通过对申报学生家庭的深入了解以及对学生个人情况的综合考量,深圳市芭田生态工程股份有限公司最终决定选取河南、广东、河北三个省的共28名新科大学生,一次性提供每人5000元助学金。作为肥料行业的龙头企业之一,芭田公司秉承＂食物链营养专家,好肥料,事行善、广立德＂的文化理念,在生产好肥的同时,一直坚持立德行善,回馈百姓。芭田的助学善举不仅帮助学生走出求学的第一步,

寒门学子的媒介话语权研究——以羊城晚报寒门学子高考报道策划为例

与往年高考报道不同的是,今年的高考报道尤显热闹。媒体还未正式报道高考,网络上就相继出现了"高考新闻大预测"等话题,掀起了全民预测媒体高考报道的热潮。不过有趣的是,各大媒体的高考报道竟与网民预测的基本一致,除了考前的备战策略和考试当天各种相关报道之外,"全民吐槽作文题"以及"各地状元成就之路"等也成为各大媒体和公众热捧的话题。在这种由媒体构造的"重状元、轻普通学子;重城市考生、轻农村寒门学子"的拟态环境下。

浅谈宋代政府对寒门学子的资助

宋朝是中国封建时代科举制度的重要转折时期,它上承隋唐五代,下启元、明、清,尤其为寒门学子提供了很好的渠道,并且积极提高他们的政治地位。科举考试打破了门第限制,用人以品德和才能为准。为了选拔真正有用之才,统治者先后掀起了几次兴学运动,兴建大量学校,广泛搜罗人才.其中通过设置太学、地方官学等形式对寒门学子实行资助。宋代的一系列政策,结束了五代十国以来的武人政治局面.从而使得整个社会的形成了"万般皆下品,唯有读书高"的社会价值观,涌现了大量优秀人才,因此促进了社会经济、文化,思想和科技的发展与进步。本文简略宋代政府对寒门学子的资助,从侧面来反映这一时期的社会进步,也为当前的教育发展提供有用的参考。

“寒门学子”的报道流变

“寒门”在古代指贫寒而且地位低的家庭,在现代演变为贫困家庭的别称.“寒门学子”近年来成为新闻报道的常用词,代指家庭经济贫困的学生.笔者通过查阅大量资料发现,主流媒体在新闻报道中使用“寒门学子”的说法大约从1997年开始,在此之前,描述同一群体时,媒体和公众惯用“贫困学生”.2007年,媒体对“寒门学子”的报道在数量上达到历史高峰,2011年,“寒门难出贵子”的观点引发社会大讨论,2019年,《一个出身寒门的状元之死》一文引起大量网民和意见领袖的批驳.这些传媒热点的社会背景是什么?二十多年来,媒体报道“寒门学子”的内容和立场有何变化?整体呈现出怎样的演变趋势?

内江移动连续八年为寒门学子铺就“圆梦路”

金秋开学在即,内江移动再次申请专项资金3万元,通过“内江市栋梁工程扶贫助学管理办公室”向10名已被二本学校录取的内江地区贫困学子每人捐助3000元,解决了他们的燃眉之急,帮助他们走进象牙塔圆梦。8月27日,天下着小雨,考虑到孩子们出行不便,内江移动派出两支志愿者队伍分别奔赴市中区和东兴区,当天共为8名贫困学子送去了助学金。在今年高考中,

传统文化中寒门学子“进取”的指标与维度研究

探索传统文化中寒门学子“进取”的指标和维度,为编制中华文化视角的“贫困大学生进取心量表”提供参考。首先对古籍中“进取”相关条目进行了内容分析,然后通过扎根理论对典型的寒门学子进取故事进行文本分析,最后将以上两个研究整合并比较分析。结果表明:寒门学子进取的指标包括志向高洁、正直慈悲、坚忍不拔和热爱学习四个方面,可以分为立德、立功、立言三个维度。

别让直播授课落下寒门学子

新冠肺炎疫情影响犹在,中小学延迟开学,教学任务向网上转移,"滞留"在家的中小学生近期纷纷开启"云上课"模式。但与此同时,寒门学子能否在网络授课中不掉队也成了备受关注的焦点问题。前有每天早上八点爬上屋顶开始听课的"屋顶男孩",后有每天步行30分钟爬到雪山顶上网课的西藏昌都姑娘。

锦州福彩情系寒门学子用慈善播种希望

9月9日上午,锦州市2020年"慈善·福彩"助学金发放仪式在市慈善总会举行。锦州市委副书记杨卫新,市人大常委会副主任陆正伦,市政协副主席唐凤君,市慈善总会名誉会长李玉霞、第一副会长赵凤义,市人民政府副秘书长张永刚,市民政局局长常凯,市民政事务中心主任汤迪出席发放仪式并为大学生代表发放助学金。

从寒门学子到工业专家

2018年7月7日,中国科学技术大学举办六十周年校庆校友值年返校活动,我作为化学学院本科、管理学院研究生的校友回到母校,聆听包信和校长勾画综合性国家科学中心建设的蓝图。中国科大是科学家、工程师的摇篮,作为一名深耕口腔护理用品行业30年的工业专家.

“五联五保”圆了寒门学子大学梦

最近,曾参加过抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的老军人张云水的脸上露出了久违的笑容。