丑中三昧:《儒林外史》“审丑”解析

《儒林外史》是审丑艺术的典范,作者把"丑"摄入他的审美意识中,在审美观照中,"丑"成了喜剧的内容从而引发喜剧性与幽默感。《儒林外史》的喜剧精神是对压抑人自由生命力"丑"的否定和文人心性良知与生命价值"美"的肯定;《儒林外史》的"审丑"主要表现在"丑自炫为美""以丑衬美"和"寓美于丑"。"丑自炫为美"意在通过对比反差造成滑稽感,引发对丑的否定,从而引起人们嫌弃、鄙夷、讽刺的笑;"以丑衬美"意在通过丑(瑕疵缺陷或不足)等,以对照映衬理想人物的完美,也显示出作者所推崇的社会理想及其失败的过程,引发警醒的笑;"寓美于丑"通过新的理想人物处于无可奈何的窘境,引发新理想的产生及其犹疑伤徨的心态,发出苍凉悲哀的笑。

川剧丑角表演艺术的传承与实践

川剧丑角探微取幽、以小见大。川剧丑角表演艺术在川剧艺人代代相传的传承与创新中博采众长、集腋成裘,成为中国戏曲百花园中独具一格的风景。本文以川剧传统丑角戏中的表演为例,浅谈川剧丑角表演艺术的传承和实践。